Qu Allah Te Protège De Tout Mal

Et s'il s'était converti, les mécréants et notables lui seraient tombés dessus, mais puisqu'ils avaient cette part commune de polythéisme, ils l'avaient craint et respecté. Lorsqu'il mourut, les associateurs lui firent subir toutefois quelques sévices. Qu allah te protège de tout mal est. Puis, Allah lui assigna les Ansars, qui lui prêtèrent allégeance à l'Islam et il () [leur fit le pacte] de rester vivre avec eux, c'est-à-dire à Médine. Lorsqu'il s'y installa, il le protégèrent contre tout mal, et chaque fois qu'une personne parmi les polythéistes ou les gens du Livre projeta de lui faire du mal, c'est Allah qui rusa [contre leur ruse] et retourna leur manigance contre eux-mêmes ». Source:

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Il a averti que si l'être humain (même Mohammed, ) prend des partenaires avec lui, son œuvre se soldera par un échec et il sera parmi les perdants. Allah a dit (selon la traduction du sens du verset): « En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé: 'Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine, et tu seras très certainement du nombre des perdants. Tout au contraire, adore Allah uniquement, et sois du nombre des reconnaissants. ' » (Coran 39/65-66) Sachons ce que Mohammed,, l'homme-Prophète, qui connaissait Allah le mieux, avait l'habitude de dire: « O Allah! Je cherche refuge auprès de Toi pour Ton plaisir et contre Ta colère, ainsi que pour Ton pardon et contre Ton châtiment. Qu allah te protège de tout mal et. [Je cherche refuge] en Toi, contre Toi. Je ne peux pas Te louer tel que Tu peux le faire Toi-même. » (Mouslim, Abou Dawoud, Tirmidhi, Ibn Majah) Il,, avait l'habitude de dire aussi: « Je me suis soumis à Toi, j'ai dirigé ma face vers Toi, j'ai confié mes affaires à Toi, je me suis remis à Toi en recherchant le refuge en Toi, librement et craintivement, il n'y a pas de refuge ni de survie contre Toi sauf (en se tournant) vers Toi.

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Explication du Hadith: Le Prophète () a dit: «Ô jeune homme, je vais t'enseigner quelques préceptes». Il ne laissait passer aucune occasion de tirer profit des bienfaits de l'enseignement et enfourchait sa monture aussi longtemps que nécessaire pour servir ce but. Ainsi, le Prophète () a donc estimé qu'il était plus utile pour ce jeune homme d'apprendre, durant ce temps disponible, des leçons qui lui seraient bénéfiques dans le bas monde et dans l'au-delà, des leçons constituant des règles fondamentales de la religion et des piliers du credo. Le Prophète () a tenu à être concis et à présenter au jeune homme des conseils précis afin de disposer son esprit à accueillir ce qu'il allait lui dire. En lui disant: «Ô jeune homme, je vais t'enseigner quelques préceptes», le Prophète () aidait à préparer l'esprit de son interlocuteur. Invocation pour mes frères et soeurs - SALAFIYYAH. Cette introduction a été également citée dans une variante rapportée par al-Bayhaqui, sous forme de question: « Ô jeune homme, ou ô fils! Veux-tu que je t'enseigne des préceptes qui te seront profitables?

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Il a mérité d'être surnommé l'érudit et exégète du Coran. La lucidité d'Ibn `Abbâs, qu'Allah soit satisfait de lui, n'est pas apparue soudainement à l'âge adulte, mais c'était une marque de génie l'accompagnant dès son enfance jusqu'à sa vieillesse. Le Prophète () a vu les signes de sa sagacité et de son génie, ainsi que son souci de l'accompagner. Ibn `Abbâs n'a épargné aucun effort, dès son enfance, pour saisir les occasions de gagner l'honneur de se rapprocher du Prophète (). Face à ce souci d'études des sciences religieuses, le Prophète () a veillé à lui offrir un traitement de faveur qu'il n'accordait qu'aux étudiants en sciences religieuses les plus perspicaces. Qu'Allah te protège de tout mal en arabe. Ce Hadîth illustre l'un de ces traitements de faveur lorsque le Prophète () a permis à Ibn `Abbâs de monter en croupe derrière lui, ce qui révèle aussi bien l'estime dans laquelle le Prophète tenait Ibn `Abbâs que la modestie du Prophète () et sa vie semblable à celle des gens ordinaires: il mangeait, buvait, satisfaisait ses besoins et enfourchait sa monture seul ou permettait aux gens de monter en croupe derrière lui.

Cette Révélation contient un code de vie complet. Tout ce qui est bénéfique ou nuisible y est établi afin que l'être humain puisse centrer sa vie autour de cette Révélation. Si l'être humain commet un mal et qu'il sait qu'Allah est Pardonneur, il se tournera vers Lui, et Lui Seul, recherchant Son pardon. Allah a dit (selon la traduction du sens du verset): « Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché […] » (Coran 47/19) Il est faux de penser ou de croire qu'Allah a créé d'autres 'dieux', en dehors de Lui, pour que l'être humain se tourne vers eux afin d'obtenir de l'aide, de les aimer ou de les craindre, etc. Qu allah te protège de tout mal sa. Il est le même Dieu de toutes les nations. Il ne commande pas que les gens doivent faire des étoiles, du Soleil, du feu, de 'Isâ (Jésus), de Moussa (Moïse) ou de Mohammed, Alaihim Assalam, des dieux, en dehors de Lui. Il, le Très Haut, ne peut pas être 'contradictoire'. Il a une voie (religion) qui appelle l'être humain à soumettre sa volonté à Lui, uniquement.