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L'histoire de la chrétienté fait mention de tous ces hommes et femmes d'exception que nous honorons. Puissions-nous suivre leur exemple, en inventant des chemins de sainteté, sans doute plus modestes, mais tout aussi authentiques. En conclusion, rappelons les paroles du Pape François: « les Béatitudes sont le portrait de Jésus, son mode de vie; elles sont le chemin du vrai bonheur que nous pouvons parcourir nous aussi, avec la grâce qu'Il nous accorde; Luc nous montre le Maître debout sur une montagne, prêchant avec autorité et majesté. Aujourd'hui ces paroles s'adressent toujours à nous aussi, comme si nous étions mêlés à la foule. » Sr Maria-Fabiola Velasquez Anne-Claire Tessier 2022-01-12T17:39:15+01:00 Partagez sur les réseaux! Page load link

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Suivent deux exemples concrets de non résistance: tendre la joue, laisser emporter la tunique avec le manteau. Une maxime généralisant le dernier cas introduit à la " règle d'or ": faire aux autres ce qu'on souhaite pour soi. Puis " aimer ", " faire du bien ", " prêter " sont repris: les pécheurs agissent ainsi dans leur cercle, mais ceux " qui écoutent Jésus " (v. 27) doivent le faire envers leurs ennemis. Ensuite, les impératifs du début sont repris, mais modifiés, en insistant sur la gratuité, ce qui amène le thème d'une récompense, non précisée mais sans doute expliquée par " …vous serez les fils du Très Haut ". S'agirait-il d'enter dans une plus grande intimité avec le Père? Celui-ci en effet est " très bon " pour les ingrats. Enfin, Jésus invite ses disciples à imiter la miséricorde du Père. 1) Etre heureux de souffrir persécution à cause du Fils de l'homme est une chose (v. 22), aimer les persécuteurs en est une autre! On comprend mieux pourquoi, en 4, 43, Luc a présenté l'enseignement de Jésus (dont il n'a pas vraiment donné d'échantillons avant les béatitudes) comme prédication de " la Bonne Nouvelle du Règne de Dieu ".

L'évangile d'aujourd'hui (cf. Lc 6, 17-20-26) présente les Béatitudes dans la version de saint Luc. Le texte est articulé en quatre béatitudes et quatre avertissements formulés avec l'expression « malheur à vous ». Par ces paroles, fortes et incisives, Jésus ouvre nos yeux, nous fait voir avec son regard, au-delà des apparences, au-delà de la surface, et il nous enseigne à discerner les situations avec foi. Jésus déclare bienheureux les pauvres, les affamés, les affligés, les persécutés; et il avertit ceux qui sont riches, rassasiés, riant et acclamés par les gens. La raison de cette béatitude paradoxale réside dans le fait que Dieu est proche de ceux qui souffrent et qu'il intervient pour les libérer de leur esclavage; Jésus voit cela, il voit déjà la béatitude au-delà de la réalité négative. Et de même, le « malheur à vous », adressé à ceux qui aujourd'hui vivent bien, sert à « les réveiller » de la dangereuse illusion de l'égoïsme et à les ouvrir à la logique de l'amour, tant qu'ils en ont encore le temps.