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Ce sujet est d'actualité! N'oubliez jamais que la religion, ce n'est pas « croire en Dieu » puisqu'il y a des religions sans Dieu. Et prenez toujours grand soin de ne pas confondre religion et fanatisme, superstition et fondamentalisme. Philosophie - Bac toutes séries La religion Ce sujet est d'actualité! N'oubliez jamais que la religion, ce n'est pas « croire en Dieu » puisqu'il y a des religions sans Dieu. Et prenez toujours grand soin de ne pas confondre religion et fanatisme, superstition et fondamentalisme. L'étymologie est ici particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». La religion est elle irrationnelle au. Or la religion, c'est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c'est aussi un retour méditatif sur soi-même (« recueillement ») propice au respect, non seulement d'un Dieu, mais aussi éventuellement, de l'Humanité.

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Si le christianisme incite à la charité les dirigeants des classes supérieures, il ne vise pas l'instauration d'un ordre social différent dans lequel la charité serait inutile. Une illusion n'est pas simplement une erreur, il s'agit d'une erreur à laquelle on a tout intérêt de croire. On désire croire en une illusion; ce qui n'est pas le cas d'une simple erreur. C'est ce qu'a relevé Freud, qui dans l'Avenir d'une Illusion note: Ce qui caractérise l'illusion, c'est d'être dérivée des désirs humains. Notion la Religion : un cours de philosophie. 2+2=5 est une erreur, tandis que Christophe Colomb qui croit découvrir l'Amérique est dans l'illusion: il a envie que sa croyance (fausse) soit juste. Si la religion est une erreur qui sert les intérêts des classes dirigeantes, en quoi peut-elle correspondre à un désir des classes inférieures? En quoi le peuple peut-il désirer être trompé ainsi? Cela vient de ce que la religion lui ôte la responsabilité angoissante de prendre son destin en main et de lutter pour changer l'ordre des choses. La religion le délivre de l' angoisse de la liberté.

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». La raison, elle est une manière de penser précise et non personnelle. Nous considérerons le mot raison dans le sens philosophique. Nous lui donnerons comme synonyme: l'entendement, la logique, l'intelligence, la compréhension…ou comme le dit Descartes « le bon sens ». Cette faculté de l'esprit humain a différent emplois: scientifique, technique et éthique. La raison, c'est le pouvoir de bien juger, c'est-à-dire de distinguer le bien du mal et le vrai du faux grâce a des critères de vérité et d'erreur. Comme le dit Antoine Gombaud, chevalier de Méré dans Maximes, sentences et réflexions morales et politiques: « C'est la raison qui persuade les vertus, comme la foi établit la religion, et la loi le devoir ». De plus selon Leibniz, " Rien n'arrive sans qu'il soit possible à celui qui connaîtrait assez les choses de rendre une raison qui suffise pour déterminer pourquoi il en est ainsi et non autrement. " ( Principes de la nature et de la grâce). ‎La foi est-elle irrationnelle? sur Apple Books. Ce qui nous ramène à dire que le principe de raison, c'est que tout est intelligible.

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Je ne peux, je l'avoue, expliquer parfaitement ce sentiment, cette manière de concevoir. Nous pouvons employer des mots qui expriment quelque chose d'approchant. Mais son véritable nom, son nom propre, c'est croyance. Ce terme, chacun le comprend dans la vie courante. En philosophie nous ne pouvons rien faire de plus que d'affirmer que l'esprit sent quelque chose qui distingue les idées du jugement des fictions de l'imagination. Cela leur donne plus de force et d'influence, les fait apparaître de plus grande importance, et les constitue comme principes directeurs de toutes nos actions. La religion est un droit, la critiquer est un devoir - Contrepoints. » Vous cherchez un cours de philosophie? Ici Hume définit la croyance qui est la propension de l'esprit à affirmer ce qu'il conçoit (lorsque je sais que 2 et 2 font 4 je dois aussi y croire). Il ajoute que ce caractère essentiel des croyances fait qu'elles ont un lien essentiel avec nos actions. La croyance produit une effectivité du comportement que la raison seule ne pourrait pas produir II. 3 Enfin au cœur de tout savoir constitué comme science il y a des croyances qui la fondent et sans lesquelles les sciences ne pueraient avancer.