Après qu'il a dit cela, Jésus part devant et il monte à Jérusalem. Jésus arrive près de Bethfagé et de Béthanie, vers la colline appelée « mont des Oliviers ». Il envoie deux disciples en leur disant: « Allez dans le village qui est devant vous. Quand vous serez entrés, vous trouverez un petit âne attaché. Personne ne s'est jamais assis sur lui. Détachez-le et amenez-le ici. Quelqu'un va peut-être vous demander: "Pourquoi est-ce que vous détachez cet âne? " Vous répondrez: "Le Seigneur en a besoin. " » Les deux disciples partent et ils trouvent les choses comme Jésus leur a dit. Ils détachent le petit âne, et les propriétaires de l'animal demandent: « Pourquoi est-ce que vous détachez ce petit âne? » Les disciples répondent: « Le Seigneur en a besoin. Prédication luc 19 28 40 million. » Ils amènent l'âne près de Jésus, ils mettent des vêtements sur l'âne, et ils font monter Jésus dessus. Jésus avance, et les gens étendent des vêtements sur la route devant lui. Jésus arrive sur le chemin qui descend du mont des Oliviers.

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35 Et ils amenèrent à Jésus l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et firent monter Jésus. 36 À mesure qu'il avançait, les gens étendaient leurs vêtements sur le chemin. 37 Il approchait déjà (de Jérusalem) vers la descente du mont des Oliviers, lorsque tous les disciples, en foule, saisis de joie, se mirent à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus. 38 Ils disaient: Béni soit le roi, celui qui vient au nom du Seigneur! Paix dans le ciel, Et gloire dans les lieux très hauts. 39 Quelques Pharisiens, du milieu de la foule, dirent à Jésus: Maître, reprends tes disciples. 40 Il répondit: Je vous le dis, s'ils se taisent, les pierres crieront! Commentaire simple : Luc, Luc 19:29-48 - BibleEnLigne.com. Texte: Traduction Segond "La Colombe"

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Si cette dernière est un droit, elle est aussi une responsabilité quand je suis sollicité pour mettre à disposition d'autrui ce bien afin que s'accomplisse la justice. Cette parole: « Le Seigneur en a besoin » engendre une liberté qui est bénédiction. Au début du chapitre, voici l'histoire de Zachée avec cette même idée que la propriété perd sa tentation aliénante pour qui reçoit la parole de Jésus. Plus tard Luc, évoquant la communauté chrétienne, attestera: « Ils mettaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, pour en partager le prix entre tous, selon les besoins de chacun. Prédication luc 19 28 40 euros. » (Actes 2). Luc ne dit pas si les propriétaires de l'âne participèrent à la joie ambiante, mais j'aime à le croire! Pour nous il nous reste à prier la prière de Grégoire de Nazianze: « Seigneur, Continue à me donner, afin que je puisse partager Continue à me demander afin que je n'amasse pas. » L'évangile du dimanche Après avoir ainsi parlé, il partit en avant et monta vers Jérusalem. Lorsqu'il approcha de Bethphagé et de Béthanie, près du mont dit des Oliviers, il envoya deux de ses disciples, en disant: Allez au village qui est en face; quand vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est jamais assis; détachez-le et amenez-le.

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Comme ces gens dont l'accueil est presque indécent par rapport à ce qu'il vient faire et endurer à Jérusalem; presque indécent lorsqu'on sait que ces mêmes vont le lendemain demander son exécution. Comme ces gens, Jésus nous laisse s'approcher de lui pour nous associer à cet événement inouï de sa mort et de sa résurrection. Il nous laisse l'accompagner tout au long de sa passion et de son chemin de croix pour faire de nous les témoins de cette espérance nouvelle qui naît du tombeau vide, et qui nous convertit, qui nous montre le véritable visage de ce salut auquel nous aspirons tous. S’ils se taisent, les pierres crieront – prédication des 13-14 avril 2019 | EREN - paroisse du Val-de-Travers. Cette Semaine Sainte qui s'ouvre avec ce dimanche des Rameaux va nous faire emprunter, étape par étape, le chemin que Jésus a suivi de son entrée à Jérusalem jusqu'à sa Passion, sa mort et sa Résurrection. Ils nous accueille à la porte, avec nos attentes souvent erronées ou excessives, mais surtout avec nos tourments, nos incompréhensions, nos questionnements, nos révoltes aussi, comme peut nous révolter cette foule qui, plus tard, le condamne et préfère en gracier un autre.

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» 1 Ésaïe 56:7. 2 voir Jér. 7:11. 47 Et il enseignait tous les jours dans le Temple. Et les principaux sacrificateurs et les scribes et les notables 1 du peuple cherchaient à le faire mourir. 1 littéralement: les premiers. 48 Mais ils ne trouvaient pas ce qu'ils pourraient faire, car tout le peuple se tenait suspendu [à ses lèvres] pour l'entendre.

Effectivement lorsque l'on concluait une alliance, entre deux chefs de guerre ou deux rois, cette alliance était conclue dans le sang. Le sang, symbole de la vie, est nécessaire. Pour bien marquer symboliquement l'importance que l'on attachait à l'événement célébré, on partageait les animaux du sacrifice, et les personnes qui voulaient conclure l'alliance marchaient entre ces bêtes partagées en deux, dans une sorte de fleuve de sang et devenaient à ce moment-là indéfectiblement liées, un peu à la manière des frères de sang des histoires d'indiens du siècle dernier. Venons en au texte de Luc que nous venons de lire, souvent appelé la transfiguration. Il n'y a pas de sacrifice et de victimes partagées. Et pourtant, nous sommes à la fin de la mission de Jésus, au début du chemin qui va le conduire à la Croix. Après le tout début du chapitre (9) il y a la multiplication des pains, qui est une préfiguration du Royaume annoncé. Prédication luc 19 28 40.fr. Puis il y a cet épisode où Pierre confesse que Jésus est le Messie.