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July 16, 2024
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Voici la Prière d'invocation au Saint Esprit « Viens, lumière véritable » de Syméon le Nouveau Théologien (949-1022), Moine oriental et higoumène au Monastère de Saint-Manas à Constantinople. La Prière de Syméon le Nouveau Théologien « Viens, lumière véritable »: « Viens, lumière véritable. Viens, vie éternelle. Viens, mystère caché. Viens, trésor sans nom. Viens, réalité ineffable. Viens, félicité sans fin. Viens, lumière sans couchant. Viens, réveil de ceux qui sont couchés. Viens, résurrection des morts. Viens, ô Puissant, qui toujours tout fais et refais et transformes par ton seul vouloir. Viens, toi qui toujours demeures immobile et à chaque instant tout entier te meus et viens à nous, couchés dans les enfers, ô toi au-dessus de tous les cieux. Viens, joie éternelle. Viens, Toi qu'a désiré et désire mon âme misérable. Viens, toi le Seul, au seul, puisque, tu le vois, je suis seul. Je te salue Marie. Viens, toi qui m'as séparé de tout et fait solitaire en ce monde. Viens, toi devenu toi-même en moi désir, qui m'as fait te désirer, toi l'absolument inaccessible.

Cantique De Syméon - Aidons Les Prêtres !

Puis conclure en disant: "Glória Patri, et Fílio, et Spirítu Sancto Sicut erat in princípio, et nunc et semper et in sǽcula sæculórum Amen. " Le Cantique de Siméon expliqué Le Cantique de Siméon survient au deuxième chapitre de l'Évangile selon saint Luc. Les parents de Jésus, Marie et Joseph, se rendent alors au Temple de Jérusalem pour présenter Jésus au Seigneur afin qu'il soit consacré, tel que que cela était prescrit par la loi de Moïse, ou loi juive. Surgit alors Syméon, "un homme juste et religieux, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l'Esprit Saint l'annonce qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. " (Luc 2, 25-26). Prière de siméon de bressieux. Syméon a ainsi reçu la promesse qu'il verrait le Messie avant de mourir, et c'est alors qu'en recevant l'enfant Jésus dans ses bras, il reconnaît en lui le Sauveur! Ses lèvres s'ouvrent et bénissent le Seigneur, "car [ses] yeux ont vu le salut [qu'il préparait] à la face des peuples" (Luc 2, 30-31).

Je Te Salue Marie

Il avait reçu de l'Esprit Saint l'annonce qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. Sous l'action de l'Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l'enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant: « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples: lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. Prière de Syméon le Nouveau Théologien au Saint-Esprit - Fraternité Eucharistique de Saâcy. Luc 2, 22-32 Un déroutant accomplissement de la promesse Il faut être un peu mathématicien et bien informé de l'attente des temps messianiques pour comprendre la portée de la toute première phrase de ce court passage: le « jour fixé par la loi de Moïse » désigne le jour fixé pour la purification de Marie qui a lieu quarante jours après l'accouchement. Mais si l'on additionne les unes aux autres les différentes périodes qui ont eu lieu depuis la première annonce de Gabriel à Zacharie, au tout début de l'Evangile de Luc, on arrive à un total de 70 semaines.

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Ô sainte et Souveraine Mère de Dieu, lumière de mon âme dans les ténèbres, tu es mon espérance, mon appui, ma consolation, mon refuge et mon bonheur. Toi qui as donné le jour à la vraie lumière de l'immortalité, éclaire les yeux de mon cœur. Toi qui as mis au monde la source de l'immortalité, donne-moi la vie, car le péché me fait mourir! Mère du Dieu miséricorde, aie pitié de moi et mets le repentir dans mon cœur, l'humilité dans mes pensées, la réflexion dans mes raisonnements. Rends-moi digne jusqu'à mon dernier soupir d'être sanctifié par ces mystères, pour la guérison de mon corps et de mon âme. Prière de Saint Siméon | Testimonia. Accorde-moi les larmes de la pénitence, afin que je te chante et te glorifie tous les jours de ma vie, car tu es bénie pour les siècles des siècles.

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O Jésus! doux et humble de cœur, écoute-moi. Du désir d'être aimé, délivre-moi, Jésus. Du désir d'être loué, délivre-moi, Jésus. Du désir d'être préféré à d'autres, délivre-moi, Jésus. Du désir d'être consulté, délivre-moi, Jésus. De la peur d'être humilié, délivre-moi, Jésus. De la crainte d'être rejeté, délivre-moi, Jésus. De la crainte d'être calomnié, délivre-moi, Jésus. De la peur d'être lésé, délivre-moi, Jésus. De la crainte d'être soupçonné, délivre-moi, Jésus. Que d'autres puissent être aimés plus que moi, Jésus, accorde-moi la grâce de le désirer. Que d'autres puissent être estimés plus que moi, Jésus, accorde-moi la grâce de le désirer. Que, selon le monde, d'autres puissent croître et moi diminuer, Jésus, accorde-moi la grâce de le désirer. Que d'autres puissent être choisis et moi mis de côté, Jésus, accorde-moi la grâce de le désirer. Que d'autres puissent être loués et qu'on ne fasse pas attention à moi, Jésus, accorde-moi la grâce de le désirer. Que d'autres puissent être préférés à moi en tout, Jésus, accorde-moi la grâce de le désirer.

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Viens, mon souffle et ma vie. Viens, consolation de ma pauvre âme. Viens, ma joie, ma gloire, mes délices sans fin. Je te rends grâces d'être devenu un seul esprit avec moi, sans confusion, sans mutation, sans transformation, toi le Dieu au-dessus de tout, et d'être pour moi devenu tout en tous, nourriture inexprimable et parfaitement gratuite, vêtement éblouissant, purification qui me baignes de ces impérissables et saintes larmes que ta présence apporte à ceux que tu visites. Je te rends grâces d'être pour moi devenu lumière sans couchant, soleil sans déclin; car tu n'as pas où te cacher toi qui de ta gloire emplis l'univers! Non, jamais à personne tu ne t'es caché mais c'est nous qui toujours nous cachons de toi, en refusant d'aller à toi: pourquoi te cacherais-tu, toi qui ne te détournes pas d'un seul entre les êtres, qui n'en repousses pas un seul? Viens donc, ô Maître, aujourd'hui dresse en moi ta tente; fais ta maison et demeure continuellement, inséparablement, jusqu'au bout, en moi, ton serviteur, ô très bon, et que moi aussi, à ma sortie de ce monde et après ma sortie, je me retrouve en toi, ô très bon, et règne avec toi, Dieu qui es au-dessus de tout.

Hors collection Syméon le Nouveau Théologien (949 – 1022) est l'une des plus attachantes et des plus grandes figures de l'Église d'Orient, l'une aussi des plus proches de nous. Il n'était pas un théologien spéculatif, mais un ascète, un homme de prière, un mystique. Théologien, il l'était pourtant, et pleinement, s'il est vrai, comme il ne cessait de le répéter, que seuls peuvent parler de Dieu ceux qui sont illuminés par l'Esprit et contemplent la Lumière divine, répétait-il souvent. Son enseignement se présente comme un témoignage personnel: « J'ai fait l'expérience de l'amour de Dieu pour les hommes », nous dit-il, et c'est cette expérience qui s'exprime dans sa parole et sa prière. Son message garde toute sa force aujourd'hui. Centré sur l'illumination de l'Esprit et la nécessité d'une union personnelle avec Dieu, il ouvre à tous les croyants la voie d'une authentique vie spirituelle. Symeon the New Theologien (949 – 1022) is one of the most captivating and grandest figures of the Eastern Orthodox Church, and also one of the nearest to us.

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