En exhibant au bal des Tuileries les diamants que Saccard a rachetés à Laure d'Aurigny, une cocotte criblée de dettes, elle draine vers lui le crédit. Paris de La curée devient une fournaise Saccard jette donc Renée « dans la fournaise » pour entrer lui-même « dans la forge géante où « les marteaux batt[ent] l'or sur l'enclume ». La Curée de Zola : 📚 Chapitre IV (Explications et commentaires détaillés). La fournaise, c'est bien sûr Paris, le Paris mondain de la fête impériale, le Paris dont les « vitrines flambent », dont l'asphalte « chauffe les talons », c'est « l'ardent foyer » où la lumière du gaz «court sur les façades en baguettes, en lettres, en dessins de feu ». Car la nuit parisienne est un enfer regardant sans comprendre « une tête de diable ricanant» sur une affiche, Renée est emportée dans «le tohu-bohu féerique de ses mille flammes dansantes » et cède à Maxime. L'action du milieu dans La curée C'est que l'espace n'est pas pour Zola un simple décor, c'est un milieu agissant, un actant*. Au début du roman, c'est le bois de Boulogne qui souffle l'inceste à Renée.

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Tous les personnages sont marqués de la même ambiguïté: Renée s'entoure de lesbiennes, Maxime a « le balancement des hanches d'une femme faite », Louise de Mareuil a « l'air d'un garçon déguisé en fille » et Sidonie est «d'un hermaphrodisme étrange »... La mise en abyme dans La curée Zola organise ainsi un jeu de miroirs qui met en abyme le thème de l'œuvre. Maxime et Renée assistent à une représentation de Phèdre où la grande tragédie racinienne se détraque en une minable opérette d'Offenbach, le musicien fétiche du Second Empire: « La Ristori n'était plus qu'un gros pantin qui retroussait son péplum et montrait sa langue au public comme Blanche Muller, au troisième acte de La Belle Hélène », écrit le romancier. La Curée (Zola) : résumé. Quant aux tableaux vivants de M. Hupel de la Noue, ils annoncent le dénouement: «Le beau Narcisse, couché sur le bord d'un ruisseau, se regardait dans le clair miroir, il devenait fleur... A quelques pas, la nymphe Echo se mourait de désirs inassouvis. » Un espace théâtral C'est que le théâtre est le dernier mot de la nouvelle comédie humaine qui se joue sous les lambris de la fête impériale: l'hôtel Saccard, avec « ses glaces mises là pour étaler au-dehors le faste intérieur », avec son «feu d'artifice architectural », le bois de Boulogne, avec les « lignes théâtrales » de ses allées, ne sont qu'un « décor fraîchement peint ».

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Si l'équilibre tend à se rompre vers le jaune, il y a révélation de l'amour divin. C'est également la couleur du feu et donc de la purification. Le rouge: Le rouge est une couleur propice à la réalisation de projets, c'est la couleur de la victoire, de l'amour. C'est une couleur bénéfique donneuse de vie. Le rouge est une des couleurs de la Shakti, symbolisant l'énergie. Dans l'Inde ancienne, Vishnu qui représente l'amour divin était vêtu de rouge. Lors des pûja et autres cérémonies, un tilak (point) de couleur rouge est apposé au front des participants. Dans les tenues vestimentaires: Le rouge couleur de la caste des Kshatriyas (nobles guerriers). Elle est de bon augure c'est également la couleur traditionnel des saris de mariage. Lors de la crémation le corps des femmes est enveloppé dans un tissu rouge. Le rose: Symbolise la sagesse divine (rouge) blanc (amour). Dans les tenues vestimentaires: c'est une couleur portée par les jeunes filles comme du reste toutes les teintes pastelles.

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