Les Dons Charismatiques
Les dons de l 'esprit Croyance et expérience DANS LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE Patrick Cingolani* Le Renouveau charismatique est un phénomène interne au catholicisme qui, à partir de la référence à une «nouvelle Pentecôte», se caractérise principalement par l'expérience de «l'effusion de l'Esprit» et par un retour aux charismes de l'Église primitive — notamment dons de «parler les langues» (glossolalie), de guérison, de prophétie et de dis¬ cernement des esprits. En France, il s'est manifesté essentiellement par l'émergence de Communautés et par la dissémination sur l'ensemble du territoire national d'une multiplicité «d'assem¬ blées de prières». Les principales Communautés sont L'Emmanuel, Le Chemin neuf, Les Béatitudes, Les Fondations et Le Pain de vie. Les dons charismatiques 4. Leurs effectifs peuvent, selon les statuts et les regroupe- *Sociologue, Centre d'analyse et d'intervention sociologiques 23
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Le pasteur a prié avant de lancer le gobelet. Il a tellement galéré à rattraper le gobelet. Coline: Comment ça? chaque fois qu'il veut le rattraper le gobelet saute encore, mais il a réussi. Parce que peut être Dieu voulait faire grandir encore l'onction qu'il voulait mettre en lui. Donc il a commencé à travailler avec ce grand pasteur. Là bas c'est une grande église donc il y a plusieurs pasteurs, peut être 5, lui c'était le 2ième pasteur après le grand pasteur. Mais un jour à l'intersection le grand pasteur n'était pas là et Kossi a réalisé une délivrance. Les dons de l'esprit. Croyances et expérience dans le renouveau charismatique - Persée. Parce que Dieu lui avait dit de le faire. Les intercesseurs ont raconté ça au grand pasteur et il n'a pas supporté qu'une délivrance ait été faite sans lui. Parce qu'il a vu que l'onction que Dieu a mis dans Kossi dépassait sa propre onction. Ça a été une grande dispute entre eux. Et le grand pasteur lui a ordonné de retourner dans son village natal et de ne pas prêcher la parole de Dieu ni de délivrer qui que ce soit pendant 30 jours.
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Tandis que les cessationistes, qui pensent que le don a disparu avec les apôtres, doivent expliquer les témoignages de ces dons après la période apostolique; ou admettre, avec Eusèbe qui semble lui-même cessationiste, que si ce don a cessé, il ne l'a fait directement après la mort des apôtres mais quelques temps après.
Il s'agit de dépasser une stérile dialectique opposant l'institution ecclésiale aux groupes ciblant le radicalisme de l'Evangile, afin de servir ensemble la vie et la mission de l'Eglise selon une heureuse synthèse, pour le bien du monde: tel est en résumé l'objet de ce document signé le jour de Pentecôte et intitulé L'Eglise rajeunit.