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Tout est affaire de point de vue. C'est d'en haut qu'Homère regarde les Achéens et les Troyens s'affronter sous le regard des dieux. Il chante des événements que les siècles ont recouverts d'une éclatante couverture de légende. Dans son héritage, les épopées chanteront les héros, leurs exploits surhumains, leurs morts glorieuses, plus enviables que la vie. Il faut attendre le roman du XIXe siècle pour que la guerre entre en littérature par le bas, avec le sang, la boue, la confusion de l'action, dans les traces du soldat. En 1838, Stendhal dicte La Chartreuse de Parme en 52 jours. Il y marie son désir d'écrire sur Napoléon à partir de la bataille de Waterloo avec le portrait d'un jeune ambitieux, Fabrice del Dongo, qu'il s'arrange à envoyer sur le champ de bataille. Dans un chapitre célèbre, c'est à travers le regard ébahi de Fabrice que nous assistons à la débâcle des Français: «Nous avouerons que notre héros était fort peu héros en ce moment. » Fabrice est bien décidé à se battre mais verdit devant son premier mort.
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Credit Photo: Unsplash Brandi Redd En effet, la bataille de Waterloo fait l'objet d'une longue digression dans son ouvrage. Il n'est pas le seul. Le thème de la guerre est souvent abordé par d'autres auteurs tels que Voltaire (dans « Candide »), Stendhal (dans « La Chartreuse de Parme »), Céline (dans son connu « Voyage au bout de la nuit ») et bien d'autres. Pourquoi Hugo a-t-il choisi de parler de la bataille de Waterloo? Quelle partie de la bataille de Waterloo Hugo traite-t-il dans son livre? La bataille de Waterloo, l'auteur et les ressources poétiques pour exprimer une réalité sociale Pourquoi Hugo a-t-il choisi de parler de la bataille de Waterloo? « Les Misérables » est un roman historique, un récit qui décrit la vie des plus misérables de Paris. Hugo accorde beaucoup d'importance à son personnage Jean Valjean, banni et condamné de la société. « Les Misérables » est aussi un roman social et philosophique où l'on retrouve l'expression des idéaux du romantisme. L'auteur se sert de l'actualité sociale pour retracer son oeuvre.
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Le phénomène est décrit avec précision: Stendhal note même dans le creux des sillons les traces des fameuses pluies tombées le matin de la bataille; mais Fabrice ne réalise pas vraiment ce dont il s'agit. Pour lui, le danger que signalent ces projections de terre n'est pas encore réel. Devenu « vrai militaire « par le baptême du feu, il n'a pas pour autant compris tous les mystères d'une bataille: les dernières lignes du passage le décrivent en train de chercher à ordonner un certain nombre de perceptions: la vue de la « fumée blanche «, le « ronflement « et le bruit de « décharges « plus proches. Alors que les récits traditionnels de batailles, comme celui de Waterloo de Victor Hugo dans les Misérables, nous présentent de la bataille un tableau général et ordonné, Stendhal s'attache à ne montrer de la bataille que ce qu'a pu en voir un garçon de 17 ans sans expérience militaire, et à la montrer de la manière exacte dont il a pu la voir. Son premier souci est de distinguer les sensations enregistrées par Fabrice.
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Ces trois œuvres présentent des points de vue différents: On peut remarquer que Stendhal utilise en effet dans La Chartreuse de Parme un point de vue interne pour expliquer l'histoire. C'est à dire que le narrateur a une perception qui ne va pas au-delà de lui-même et que le narrateur perçoit la scène à travers le regard d'un personnage. Dans La Chartreuse de Parme, le personnage est Fabrice del Dongo et le narrateur parle à la troisième personne: "Fabrice vit" ligne 1 et 2, "il entendit" ligne 7, " il avait" ligne 15. Comme nous assistons à la scène par le biais du personnage, nous pouvons constater un certain dégout ou encore une peur chez le personnage notamment avec le champ lexical de la mort: "entrailles" ligne 11, "cri" ligne 7 ou encore "tombaient" ligne 8, "sang" ligne 11, ou encore avec des adjectifs de description comme "sanglant" ligne 10 ou encore "horrible" a la ligne 9. L'effet produit est une sorte de neutralité, d'objectivité. La narration n'oriente pas les réactions des lecteurs.
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Mais cette scène est vue et décrite par les yeux de Fabrice, qui est militairement inexpérimenté. De ce fait la description paraît limité.
Introduction: Le roman permet l'évasion, la rencontre du lecteur avec des personnages parfois, pittoresques ou à l'inverse juste banals, mais quoi qu'il advienne la lecture de leurs aventures suscitent diverses émotions allant de la passion à la frustration. Comme le dit Stendhal dans Le rouge et le noir, ''la roman, c'est un miroir que l'on promène le long d'un chemin'', donnant ainsi au roman la Francais 3938 mots | 16 pages seulement une république ne le satisfait pas. Il commet un coup d'État et établit un second empire. 6 Le second Empire (1851-1870). Louis Napoléon devient empereur sous le nom de Napoléon III. Durant ces deux décennies, l'écrivain romantique Victor Hugo écrit beaucoup contre l'empereur des français. Enfin, une guerre éclate entre la France et la Prusse et naît en 1870 une troisième et dernière république. 7 La troisième République (1870-aujourd'hui). À partir de cet instant, la situation de
L'auteur note l'humanité, quelque peu exagéré lors d'une bataille, du héros. Fabrice met donc toute son attention à ne piétiner aucun blessé: la reprise de l'adjectif « malheureuse « traduit sur ce point la continuité de sa pensée; ce souci explique sa distraction et donc la maladresse qui va marquer le début de cette halte. Elle lui vaut une des nombreuses petites humiliations que comporte la situation dans laquelle il s'est mis. Pour le maréchal Ney, Stendhal marque avec soin l'ordre des perceptions: anonyme, le maréchal n'est d'abord que « le plus gros de ces généraux «. Tout le dialogue qui amène ensuite l'identification est dominé par l'humour dans le langage de Fabrice dont la légère fausse note constitue le verbe « gourmander «. L'italique marque ici, l'emploi rare du mot. « L'admiration enfantine « avec laquelle Fabrice contemple le maréchal après l'avoir identifié est un de ses traits les plus sympathiques. Cette admiration n'empêche pas Fabrice de noter un phénomène « singulier « mais l'empêche d'abord de chercher à le comprendre.
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