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Le grand fondateur de ce courant est Auguste Comte, selon lui: le développement de la pensée humaine s'est fait en trois étapes qui correspondent à trois modes de connaissance de l'univers. - Etat théologique: où les phénomènes sont perçus en tant que résultats de l'action d'agents surnaturels. - Etat métaphysique: où les agents surnaturels sont remplacés par des forces abstraites. Methode des sciences juridiques et sociales s1 suisse. - Etat positif: où la pensée humaine s'appuie sur la science positive. Pour Comte et les positivistes, l'avènement de la science « positive » est un grand progrès pour l'humanité. En fait selon lui, la révolution intellectuelle devait mettre fin au désordre et à l'anarchie du monde humain. Et l'achèvement de cette révolution bénéfique devait correspondre au développement de la « physique sociale », qui se développe après les autres sciences car elle est plus complexe. Ainsi, pour les positivistes, les sciences humaines doivent se fonder sur les principes épistémologiques de la science « positive » qui s'est d'abord développé dans les sciences plus simples comme la physique et les mathématiques.

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c- Prévision rationnelle: le véritable esprit positif consiste surtout à voir pour prévoir. Methode des sciences juridiques et sociales s1.molehillempire.fr. Il ne s'agit pas seulement de voir, d'observer, d'accumuler des faits aussi précis soit-il, l'esprit positif doit dégager des relations constantes entre les phénomènes qui, à l'instar des études astronomiques, doit le conduire à la prévision rationnelle des phénomènes. II-Compréhension: 1) La compréhension: définition et phases: La notion de compréhension est défendue par des philosophes (Dilthey) des sociologues et des anthropologues (Max Weber) qui conçoivent le domaine de l'action humaine comme différent de celui de la nature: l'action humaine n'a pas d'équivalent dans le monde de la nature, elle est associée à la liberté, au sens, aux valeurs… Dans une perspective positiviste, pour mériter le nom de scientifique, la sociologie ne doit pas tenir compte des motivations des individus et de leurs subjectivités. Les motivations relèvent de l'inobservable. On a souvent opposé, sur ce point, Durkheim et Max Weber qui définit la sociologie comme « une science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets ».

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