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Actualités le 06 octobre 2005 à 00h00 Nous pouvons lire dans Le Petit Robert des noms propres: Ino, fille de Cadmos et d'Harmonie, seconde femme d'Athamas. Instigatrice du sacrifice de ses beaux-enfants, Phrixos et Hellé, elle devient nourrice de Dionysos, fils de sa sœur Sémélé, et attire la vengeance d'Héra. Les deux époux, frappés de folie, tuent leurs propres enfants. Ino se précipite dans la mer avec le cadavre de son fils cadet. Elle devient alors une divinité marine sous le nom de Leucothéa (la déesse blanche). On trouve le nom de Leucothéa gravé sur un autel à Corinthe, au temple de Mater Mattouta, à Rome, et dans un temple de la Békaa-Ouest. Nous pouvons lire dans Le Petit Robert des noms propres: Ino, fille de Cadmos et d'Harmonie, seconde femme d'Athamas. Ino se précipite dans la mer avec le cadavre...

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Dionysos aussi a son thyrse. APOLLODORE, Bibliothèque, vers 150 av. J. -C., livre III, 4, 3. DIODORE DE SICILE, Mythologie des grecs, Livre IV, II. HESIODE, la Théogonie, 940-942. HYGIN, Fables, 179 Sémélé. HYMNES HOMERIQUES, A Dionysos. NONNOS, Les Dyonisiaques (ou Bacchus), poème en XLVIII chants, Chants VIII, IX. DIONYSOS Zeus, impardonnable, tombe sous le charme de Sémélé, princesse thébaine (fille de Cadmus) et lui promet de lui accorder ce qu'elle demanderait. Héra, une fois de plus trompée, prend l'apparence de la nourrice de la jeune fille et lui met le doute quant à l'identité réel du dieu de la foudre. Sémélé veut en avoir le coeur net et demande à Zeus (Jupiter) de se dévoiler dans toute sa splendeur. Le souverain ne peut renier sa promesse et désespéré sait que de se montrer au milieu de la foudre et des éclairs provoquera la mort de la princesse et la destruction du lieu. Avant qu'elle ne succombe dans le brasier, il s'empare de son enfant prêt à naître. Afin de le soustraire à la fureur d'Héra, le dieu cache le bébé dans sa cuisse le temps de sa naissance.

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Pour l'article ayant un titre homophone, voir Hinault. Dans la mythologie grecque, Ino ( Ἰνώ / Inố, de ἴς, ῑ̓νός / ís, ínós, « force »), fille de Cadmos (le fondateur de Thèbes) et d' Harmonie, est la seconde épouse d' Athamas, de qui elle a deux fils, Léarque et Mélicerte. Mythe [ modifier | modifier le code] Lorsque Penthée succède à Cadmos sur le trône de Thèbes, il s'oppose à l'introduction du culte dionysiaque dans son royaume. Alors qu'il est caché dans un arbre du mont Cithéron pour épier la bacchanale, il est découvert et mis en pièces par les Ménades, à la tête desquelles figure sa propre mère Agavé et ses deux tantes, Ino et Autonoé. C'est le sujet de la tragédie d' Euripide, les Bacchantes. Après son mariage avec Athamas, Ino complote contre ses beaux-enfants, Phrixos et Hellé. Pour lui échapper, ceux-ci se réfugient en Colchide en enfourchant un bélier ailé à la Toison d'or. Dionysos, encore enfant, lui fut confié par Hermès pour le soustraire à la jalousie d' Héra, mais celle-ci, réputée pour sa rancune tenace, frappa de folie Ino et Athamas.

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D'où la fameuse expression: naître de la cuisse de Jupiter (ou ne pas naître d'ailleurs! ). A la venue au monde du petit être, c'est Hermès qui l'emporte chez les nymphes de Nysa, Ino et Athamas, pour le protéger. Avec charme et ruse, Hermès, réussit à amadouer Héra et à sauver l'enfant Dionysos de la colère de la déesse. APOLLODORE, Bibliothèque, vers 150 av. -C., livre III, 4, 3.

LYCURGUE L'ËDONE MENAÇANT UNE «NOURRICE » DE DIONYSOS «Pampineumque jubés nemus inreptare Ly-curgo. » Stace, Thébaïde, IV, v. 386. L'entrée récente au Musée du Louvre (1) des deux bronzes grecs qui sont ici publiés (pl. II) — j'en dois les photographies à l'amitié de Jean Charbon-neaux — permet de rappeler à l'attention un curieux épisode des «guerres de religion », pourrait-on dire, qui furent jadis suscitées à travers l'Hel-lade par l'expansion progressive du culte dionysiaque. Cette aventure a eu une célébrité qui s'est étendue, je l'ai rappelé ailleurs, presque jusqu'à l'Ara¬ bie (2). Nulle autre n'a été plus chargée de sens secret pour les initiés, et elle n'est pas moins pathétique que la lugubre mise à mort de Penthée, en Béotie, par exemple, ou le combat douteux, à Argos, de Persée et du thiase (3). La tradition sacerdotale de V Iliade signale déjà le méfait sacrilège du Thrace, ennemi de Dionysos et de ses Nourrices (4). Quand Glaucos et Diomède se rencontrent pour la première fois entre les lignes, à Troie, dans la plaine du Scamandre, et se nomment l'un à l'autre leurs ascendants avant de se mesurer, le fds de Tydée craint d'avoir devant lui quelque Immortel inconnu, qu'il ne (1) Les deux bronzes ont été acquis dans le commerce.