Le Prophète Khalil Gibran La Mort
Le tremblement du berger Ta crainte de la mort n'est rien d'autre que le tremblement du pauvre berger qui se tient devant le roi dont la main va se poser sur lui pour l'honorer. Par-delà ce tremblement, le berger n'est-il pas comblé de joie à l'idée de porter l'empreinte du roi? Pourtant, ce dont il est le plus conscient, n'est-ce pas son tremblement? Car qu'est-ce donc que mourir, sinon se tenir nu face à la brise et se fondre dans le soleil? Et qu'est-ce donc que cesser de respirer, sinon libérer son souffle de ses incessantes ondulations pour le laisser s'épanouir et monter sans encombre à la rencontre de Dieu? Chanter et danser Ce n'est qu'en t'abreuvant à la rivière du silence que tu parviendras à chanter à pleine voix. Et c'est en arrivant au sommet de la montagne que tu commenceras ton ascension. Le prophet khalil gibran la mort definition. Quand la terre réclamera tes membres, alors, tu pourras vraiment danser. Le Prophète Ed Marabout Mai 2016 (p 111-114) Intertitres ajoutés
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(Blogs de la même communauté: Trois Révolutions, Messages de l'Au-delà, Végan, La Foi retrouvée, Propositions de décroissance, La totalité du réel, Marie-Madeleine, Quelques citations et Un Cœur Pur + Page Youtube + Page Facebook) (Conte en vidéo: Conte d'une Âme) Alors Almitra parla de nouveau et dit, Et le mariage, Maître? Et il répondit, disant: Vous êtes nés ensemble et ensemble vous resterez pour toujours. Vous resterez ensemble quand les blanches ailes de la mort disperseront vos jours. Le prophet khalil gibran la mort sur. Oui, vous serez ensemble jusque dans la silencieuse mémoire de Dieu. Mais qu'il y ait des espaces dans votre communion, Et que les vents du ciel dansent entre vous. Aimez-vous l'un l'autre, mais ne faites pas de l'amour une entrave: Qu'il soit plutôt une mer mouvante entre les rivages de vos âmes. Emplissez chacun la coupe de l'autre mais ne buvez pas à une seule coupe. Partagez votre pain mais ne mangez pas à la même miche. Chantez et dansez ensembles et soyez joyeux, mais demeurez chacun seul, De même que les cordes d'un luth sont seules cependant qu'elles vibrent de la même harmonie.
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Surtout, je vous dit ceci: je voudrais vous voir, chacun d'entre vous, s'associer au projet de tout homme, car c'est ainsi seulement que vous pourrez espérer réaliser au mieux vos propres desseins. Mes compagnons, mes bien-aimés, soyez audacieux et non pusillanimes; soyez larges et non mesquins, et, jusqu'à ma dernière heure et la vôtre, réalisez vraiment ce qu'il y a en vous de plus essentiel. " Et un adolescent dit, Parlez-nous de l'Amitié. Votre ami est la réponse à vos besoin. Il est votre champ que vous ensemencez avec amour et moissonnez avec reconnaissance. Et il est votre table et votre foyer. Car vous venez à lui avec votre faim et vous le recherchez pour la paix. Parlez-nous de la mort. Lorsque votre ami vous révèle sa pensée, ne craignez pas le "non" de votre pensée, ni ne refusez le "oui". Et lorsqu'il est silencieux votre cœur ne cesse d'écouter son cœur. Car en amitié, toutes pensée, tous désirs, toutes attentes naissent sans paroles et se partagent dans une joie muette. Lorsque vous vous séparez de votre ami, vous ne vous affligez pas; Car ce que vous aimez le plus en lui peut être clair en son absence, de même que pour l'ascensionniste la montagne est plus nette vue de la plaine.
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» Chapitre 21. « Cependant, l'intemporel en vous est conscient de ce que la vie a d'intemporelle. Il sait qu'hier est la mémoire d'aujourd'hui, demain, le rêve d'aujourd'hui. (…)que le présent embrasse le passé avec sa mémoire et l'avenir avec son désir. » Chapitre 22. « Du bien qui est en vous, je peux parler, mais non du mal, Car qu'est-ce que le mal, sinon le bien torturé par sa propre faim et sa propre soif? » Chapitre 24. « Le plaisir est un champ de liberté, mais pas la liberté. Il est la fleur de vos désirs, mais pas leurs fruits. » « Le regret est un voile de l'esprit et non un châtiment. » Chapitre 25. « La beauté n'est pas un besoin, mais une extase. Elle n'est ni une bouche assoiffée, ni une main vide tendue, mais plutôt un cœur enflammé et une âme enchantée. » Chapitre 26. « Votre vie quotidienne est votre temple et votre religion. » Chapitre 27. « Ayez confiance dans les rêves, car en eux se dissimule la porte de l'éternité. Le Prophète Khalil Gibran – Le Boudoir Roux. » « Qu'est-ce que mourir? Sinon rester nu dans le vent et se fondre dans le soleil.
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Je vivrai par-delà la mort - Khalil Gibran Je vivrai par-delà la mort – Khalil Gibran écrit son testament spirituel dans le jardin du prophète Avec poésie et beaucoup de métaphores, la foi du poète chrétien libanais éclate. Je vivrai par-delà la mort – Khalil Gibran Je vivrai par-delà la mort, Je chanterai à vos oreilles Même après avoir été emporté, Par la grande vague de la mer Jusqu'au plus profond de l'océan. Je m'assiérai à votre table Bien que mon corps paraisse absent, Je vous accompagnerai dans vos champs, Esprit invisible. Je m'installerai avec vous devant l'âtre, Hôte invisible aussi. Cri du coeur: Khalil Gibran > Le prophète : sur la mort. La mort ne change que les masques Qui recouvrent nos visages. Le forestier restera forestier, Le laboureur, laboureur, Et celui qui a lancé sa chanson au vent La chantera aussi aux sphères mouvantes. Le testament spirituel de Khalil Gibran Prédestiné par son nom (« Gibran » signifie « Consolateur » en arabe), la philosophie de Khalil Gibran est intemporelle et universelle: la part divine qui sommeille en chaque homme, c'est « l'émerveillement qu'il a devant la vie ».
Le musicien peut chanter pour vous la mélodie qui est en tout espace, mais il ne peut pas vous donner l'oreille qui saisit le rythme, ni la voix qui lui fait écho. Et celui qui est versé dans la science des nombres peut parler du domaine des poids et des mesures, mais ne peut vous y conduire. Car la vision d'un homme ne prête pas ses ailes à un autre homme. Et de même que chacun de vous se tient seul dans la connaissance de Dieu, de même chacun de vous doit être seul dans sa connaissance de Dieu et dans sa compréhension de la terre. Après un moment, l'un des disciples demanda: "Maître, parle-nous de l'être, qu'est-ce donc être? " Almustafa le regarda longtemps et l'aima. Il se leva, s'éloigna un peu d'eux, puis revint et dit: "C'est dans ce jardin que reposent mon père et ma mère, enterrés par les mains du vivant; dans ce jardin aussi sont ensevelies les semences des années écoulées, apportées ici sur les ailes du vent. Mille fois mon père et ma mère seront ensevelis ici, mille fois le vent enterrera la semence; et dans mille ans, vous, moi-même et ces fleurs, nous seront rassemblés dans ce jardin comme aujourd'hui, nous existerons, aimant la vie, nous existerons, en rêvant d'espace, et nous serons en train de nous élever vers le soleil.