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Un parrain et une marraine sur leur trente-et-un, des parents tenant dans leurs bras un bébé tout de blanc vêtu, un prêtre versant délicatement de l'eau sur le front de l'enfant… qui gazouille ou se met à crier. Baptisté dans l eau et dans l esprit d. Même si le nombre de baptêmes par année est en chute libre ces dernières décennies – un peu plus de 200 000 en 2018 quand ils étaient le double en 2000 selon les chiffres de la Conférence des évêques – l'image d'Épinal est largement connue. Pas étonnant puisque presque les deux-tiers de la population française a vécu ce rituel chrétien, comme l'a montré une étude de La Vie en 2015 (près de 44 millions de nos concitoyens sont baptisés). L'autre tableau qui s'impose quand on parle de baptême est celui d'une personne plongée jusqu'à la taille dans une piscine ou un grand baptistère, qu'un célébrant entraîne à la renverse dans l'eau pour le remonter ensuite, le détrempé souriant alors jusqu'aux oreilles. « Longtemps, le baptême se vivait en immersion complète », raconte Christian-Marie Giraud, prêtre du diocèse d'Annecy, ajoutant que cette pratique se retrouve toujours chez les protestants et tend à revenir à la mode chez les catholiques.
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» Dans l'encyclopédie catholique Théo, le baptême est décrit ainsi: « C'est une célébration de la vie: de la vie du baptisé, qu'il soit enfant ou adulte, et de la vie de Dieu donné à chacun. C'est la célébration de la dignité et de la fécondité humaines. Mais si l'eau qui est au centre de la célébration symbolise facilement la vie donnée, elle est aussi signe de mort, tombeau où chacun est appelé à ensevelir ce qui l'empêche de vivre. Le baptême oblige à regarder les blessures, le mal et la mort en face pour confesser que l'amour est plus fort que toutes les morts. Chantons en Eglise - Baptisés dans l'eau et dans l'esprit (N14-67-1) CFC/Frère Maurice/Berthier/Studio SM. » Thomas P. Osborne souligne quant à lui, dans son petit ouvrage Ce que dit la Bible sur… l'eau (Nouvelles cités), que « dans la tradition chrétienne, le baptême n'est pas seulement un rite de purification ou d'initiation dans une communauté de foi »: « Il témoigne de l'immersion dans une réalité qui dépasse les possibilités humaines: la justice du Seigneur Dieu, la mort et la résurrection du Seigneur Jésus, son nom, la vie trinitaire.
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» Ainsi, avec bien d'autres exhortations encore, il annonçait au peuple la Bonne Nouvelle. Jean dans le désert prêchait pour le pardon des péchés et incitait les gens au baptême, ce qu'il faisait dans l'eau du Jourdain. A l'époque tout le monde craignait le retour du Messie (envoyé de Dieu) sur terre, car il allait faire le tri entre les bons et les méchants, et ils craignaient tous la colère du Seigneur (livre d'Esaïe 30); donc tous voulaient savoir quoi faire pour être dans le bon groupe. Baptisté dans l eau et dans l esprit de. La réponse de Jean ne se fait pas attendre: la charité, la justice et la pondération, ainsi que le refus de la corruption (c'était il y a 2. 000 ans). Mais Jean leur dit que ce n'est pas lui le Messie, qu'il en vient un autre après lui qui fera le tri entre les bons et les méchants. Et on commence à comprendre que la bonne nouvelle est pour les petits, les humiliés, les maltraités, car cette justice de Dieu va les réhabiliter. Luc est un évangile de miséricorde, il est pour les petits, les pauvres, les femmes et les opprimés.
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BAPTÊME D'ISRAËL BAPTÊME DU CHRÉTIEN par ou dans l'Esprit Saint 1. Israël vit en Egypte = le « monde ». 1. L'homme incroyant vit dans le « monde ». 2. Israël, en Egypte, comprend et saisit (avec peine) l'appel de Moïse. Il se trouve qu'un jour il entend parler de Dieu et de son oeuvre. Il prête l'oreille et son coeur est disposé à écouter. 3. Israël commence à prendre confiance dans la parole de Moïse. Une lumière d'espoir brille en son coeur: Non plus esclave, mais libre? 3. «Moi, je vous ai baptisés dans l'eau;lui vous baptisera dans l'Esprit Saint» | Dominicains de Toulouse. L'incroyant a la vision d'une libération. Le poids du péché qui l'oppresse pourrait donc être enlevé? 4. A la parole de Moïse des plaies s'abattent sur l'Egypte. Leur effet est double: Egyptiens et Israélites sont persuadés d'y voir la main de Dieu. 4. La même vision touche aussi deux autres membres de la famille de l'incroyant. Mais ces deux retournent en arrière. Leur foi naissante n'a pas de racine et les soucis de la vie présente sont les plus forts. Toutefois, le premier poursuit sa route – sa foi se fortifie.
« Lors d'un mariage, on bénit les alliances des époux avec de l'eau bénite, détaille Christian-Marie Giraud. Pendant les funérailles, on bénit le corps du défunt pour qu'il continue son parcours vers l'éternité. Sans compter les objets de piété que l'on asperge d'eau pour les sanctifier: crucifix, statue… » À l'entrée des églises, les bénitiers étaient plein de l'eau pascale, bénite à Pâques… jusqu'à la crise sanitaire. « Aujourd'hui, on a de "l'eau païenne" – le gel hydroalcoolique –, mais on le bénit quand même », sourit le recteur de la Bénite-Fontaine. Baptisté dans l eau et dans l esprit en. Son sanctuaire tient son nom d'un point d'eau dans ce vallon de Haute-Savoie, au cœur des montagnes: « Les gens venaient y prier Marie dans un acte de foi. Certaines demandes ont été exaucées, des guérisons ont été apportées… 14 miracles ont été reconnus par saint François de Sales qui a souhaité qu'une chapelle soit construite ici et nous sommes devenus un sanctuaire marial en 1620. L'eau est souvent associée à la Vierge: où se trouvent des sources, souvent, se vit une dévotion particulière à Marie.