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Cette indication à trois niveaux vise à mettre en lumière la signification universelle de l'événement christique - c'est-à-dire l'incarnation, la souffrance et la glorification du Christ dans ce monde. En un sens, c'est une histoire sacrée qui s'écrit ici. Cette liste rappelle également les appels de l'Ancien Testament, qui étaient également datés pour la plupart en fonction des années de règne des rois. Dieu a toujours parlé à travers les prophètes dans une histoire très concrète. Et il en est de même ici. Avec l'appel de Jean, une introduction à l'ensemble de l'Évangile est donnée, car maintenant quelque chose de nouveau commence vraiment, à savoir ce que tout l'Ancien Testament a annoncé à l'avance. Prière universelle du 2ème dimanche de l avent année commence. « Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés » (cf. verset 3) Toute l'efficacité du Baptiste ne peut être comprise correctement qu'à la lumière de la prophétie d'Isaïe. Car c'est ici que s'accomplit tout ce qu'Isaïe a prédit au sujet de Jean, ce précurseur, à la voix dans le désert: « Une voix proclame: ' Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur; tracez droit, dans les terres arides, une route pour notre Dieu.

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Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées; les passages tortueux deviendront droits, les routes déformées seront aplanies; et tout homme verra le salut de Dieu.

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Psaume 125 (1-2ab, 2cd-3, 4-5, 6) Paroles: AELF - Musique: JFD Quand le Seigneur ramena les capt i fs à Sion, nous éti o ns comme en rêve! Alors notre bouche était pl e ine de rires, nous poussi o ns des cris de joie. Alors on disait parm i les nations: « Quelles merveilles fait pour e u x le Seigneur! 2ème dimanche de l’Avent – Année C – 5 décembre 2021 – Évangile de Luc 3, 1-6 – Résurgences. » Quelles merveilles le Seigne u r fit pour nous: nous éti o ns en grande fête! Ramène, Seigne u r, nos captifs, comme les torr e nts au désert. Qui s è me dans les larmes moiss o nne dans la joie. Il s'en va, il s'en v a en pleurant, il j e tte la semence; il s'en vient, il s'en vi e nt dans la joie, il rapp o rte les gerbes. Comment psalmodier?

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En ce sens, Jean doit amener au Seigneur un peuple purifié et ouvert au Seigneur. Mais le baptême de Jean n'opère pas encore le salut, il prépare le salut. « Comme il est écrit dans le livre des oracles d'Isaïe, le prophète: Voix de celui qui crie dans le désert: ' Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. ' » (cf. versets 4-6) À ce stade, il y a une référence directe au prophète Isaïe. C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre la mission de Jean. Ces versets montrent très clairement que Jean, comme la voix de l'appelant dans le désert, veut préparer le chemin du salut de Dieu. Il n'appelle pas à une imitation de sa propre vie de désert. Prières du 2ème dimanche ordinaire C - Communauté du Christ-Roi - Luxembourg. Il ne les appelle pas à quitter leur profession et n'exige pas qu'ils aillent au désert comme lui, mais il les prépare au salut à venir et il exige la repentance sur le champ. Et dans l'Évangile de dimanche prochain, il dira aux individus comment la repentance doit s'opérer dans leurs professions et leurs vies respectives. Jean indique ainsi celui qui vient.

Prédication de Jean « Il proclame »: le verbe est important car il désigne la tâche du héraut qui doit accomplir, en hâte et avec justesse et solennité, une annonce capitale qui concerne tout le peuple. Ce même verbe sera utilisé pour Jésus et les premiers apôtres. Hélas, aujourd'hui, il est davantage la pratique des médias et de la publicité qui lancent « la bonne nouvelle » de la sortie d'un nouveau modèle. Notre prédication a perdu de son tranchant: elle enseigne, elle répète, elle moralise, elle ne secoue pas. « Il cause bien, le père! Prière universelle du 2ème dimanche de l avent année c sonarqube plugin. »…mais il ne cause aucun effet. Jean proclame donc qu'il est urgent de se convertir et de manifester cette décision en se laissant plonger par lui dans les eaux du Jourdain. « Conversion » ( en grec « métanoïa »): encore un mot important. Il ne s'agit évidemment pas de changer de religion ni seulement d'accomplir quelques sacrifices de pénitence mais de prendre la décision radicale de changer son orientation de vie, de reconnaître que l'on a besoin d'être purifié.