Pulsion De Vie Et De Mort Imminente

Le mécanisme propre à la pulsion de mort est la compulsion de répétition, sa manifestation directe est l'agressivité. En d'autres termes, cette pulsion vise la destruction, et tend à restaurer un état antérieur, inorganique, inanimé. La pulsion de vie, Éros, englobent les pulsions du Moi et les pulsions sexuelles, qui vise l'autoconservation. Elle permet au sujet de maintenir son existence, la pulsion de vie est liée à la réalisation, la reproduction, l'amélioration. Ces deux forces rivale mais aussi en liaison que sont le couple Éros et Thanatos (pulsion de vie/pulsion de mort) s'opposent en permanence et sont constamment à l'œuvre dans la vie psychique des individus: l'amour relie les être/la haine les sépare. L'harmonie entre ces deux concepts est fondamentale. Afin d'éviter de s'autodétruire l'individu doit chercher un équilibre. Les pulsions de morts sont dangereuses lorsqu'elles se séparent des pulsions de vie, et engendre des comportements extrêmes tels la barbarie, le meurtre, le sadisme, le viol ainsi que d'autres troubles et paraphilies.

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Cette introduction au concept de pulsion de vie et pulsion de mort est la base de la théorie psychanalytique qui engendrera par la suite de nombreux débats. « La liberté consiste, en acceptant le manque et les limites, à devenir soi, différencié, psychologiquement autonome, c'est à dire à la bonne distance de la pulsion, de l'idéal des parents et des normes collectives » M. Nabati

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La destruction est également nécessaire pour l'être humain. En outre, nous vous expliquerons ce que signifie la pulsion de mort, pourquoi elle est également appelée "Thanatos". Comment elle se manifeste dans notre vie et pourquoi -en dépit de son nom- elle n'est pas toujours mauvaise pour notre survie. La pulsion de mort, qu'est-ce que c'est? Le Thanatos ou la pulsion de mort est une pulsion inconsciente. En outre, elle apparaît pour se rapprocher du repos absolu, autrement dit, de la non-existence. Autrement dit, la pulsion de mort nous pousse vers l' autodestruction, voire à la disparition. Il s'agit d'un concept qui va de pair avec la pulsion de vie. C'est en soi son opposé, la tendance à l'autoconstruction. Ces deux pulsions sont toujours présentes. Elles forment une dialectique de la lutte et de l'équilibre dont le résultat est la vie en elle-même, la conservation en soi. Que Thanatos soit une force en faveur de la dissolution ne signifie pas qu'elle soit toujours négative, ou que la pulsion de vie soit toujours positive.

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" Freud - 1920). Dans le jeu de la bobine ( Fort/da soit la mise en scène, par l'enfant,.. des objets qu'il pouvait saisir de la disparition-retour de la mère in Freud-1920) au contraire, l'enfant remet en scène une situation déplaisante de manière à en acquérir la maîtrise (La maîtrise est un grade ou un diplôme universitaire correspondant au grade ou titre de... ), de sorte qu'au final le jeu est pour lui un moyen de diminuer le déplaisir associé à cette situation. Freud, en 1920, voit également le déploiement de la compulsion de répétition au sein même de la dynamique à l'œuvre dans la cure: le transfert. En effet, du fait des résistances qui s'opposent à la remémoration (ou aux constructions de l'analyste) le patient (Dans le domaine de la médecine, le terme patient désigne couramment une personne recevant... ) est "obligé de répéter le refoulé comme expérience vécue dans le présent au lieu de se le remémorer comme un fragment du passé" (Freud - 1920). Cet "éternel retour du même" (Freud- 1920), observé dans le comportement dans le transfert et le destin des hommes encourage Freud à admettre "qu'il existe effectivement dans la vie psychique une compulsion de répétition qui se place au-dessus du principe de plaisir" (Freud - 1920).

Elle illustre l'ambivalence possible entre les deux pulsions, mais aussi notre aptitude à choisir. La vigilance aux pensées. La pulsion de mort est alimentée par des pensées malignes suscitées par le Malin, l'Adversaire, dont la finalité est de nous séparer de Dieu et de la joie d'Être. La Parole biblique met souvent en garde contre une telle adversité. Ainsi: « Veillez; votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » (1 Pi 5, 8-10). Les assauts du Malin, se traduisent par des pensées parasites et des errements du mental. C'est pourquoi la qualité de nos pensées joue un rôle central dans l'alimentation des pulsions qui nous animent. La vigilance aux pensées est d'une importance capitale pour ne pas donner le pouvoir à l'Adversaire. Les pensées et les fantasmes sont souvent issus de l'inconscient, de mémoires difficiles à cerner, mais la manière de les gérer dans l'instant présent nous appartient. Évagre le Pontique (Père du désert du 4è s. ) le rappelle: « Que toutes ces pensées troublent l'âme ou ne la troublent pas, cela ne dépend pas de nous; mais qu'elles s'attardent ou ne s'attardent pas, qu'elles déclenchent les passions ou ne les déclenchent pas, voilà qui dépend de nous ».

Le déplaisir correspond à un accroissement de l'excitation, le plaisir provient de la diminution de l'excitation. La diminution d'excitation est ce vers quoi tend de façon intrinsèque le psychisme. Plus un mouvement psychophysique s'éloigne de la stabilité, plus il est affecté de déplaisir, plus il se stabilise, plus il y a plaisir. Tout ce qui augmente la quantité d'excitation est source de déplaisir. La force tendant à la diminution voire la disparition des tensions, est cependant contrée par d'autres tendances qui font que l'aboutissement n'est pas toujours le plaisir. En effet, sous l'effet des pulsions d'autoconservation du moi, celui-ci apprend très rapidement qu'il est dangereux pour lui de chercher à satisfaire ses pulsions. Le moi sait donc ajourner la satisfaction des désirs, et sait aussi renoncer à certains aspects de cette satisfaction. Le principe de réalité ainsi relaye les pulsions d'autoconservation. Le plaisir est remis ou abandonné, de plein gré, ou plus exactement, poussé par le contact du moi avec les réalités; D'autre part, conflits et clivages parcourent le développement psycho-affectif.

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