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Enfin, les philosophes sont dans un rapport intime avec le savoir, ils y consacrent toute leur activité. Il est donc logique, pour Platon, de leur confier les rênes de la Cité. Ainsi apparaît la notion de Justice chez Platon: la société juste est celle qui met chacun (peuple, guerriers, philosophes) à sa place. La démocratie chez Platon et Aristote. Chez Aristote, au contraire, la société n'est divisée qu'en deux classes, les riches et les pauvres. Nous l'avons dit, Aristote attribue à chacun la même faculté à raisonner. Or, s'il ne nie pas qu'il faille être très rationnel pour conduire une Cité, il répond que c'est en additionnant les rationalités individuelles que l'on peut obtenir une rationalité collective, un "super-rationalité" en quelque sorte. C'est pour cette raison que les pauvres, nécessairement plus nombreux, doivent gouverner: Aristote se prononce ainsi en faveur d'une démocratie. Cette égalité dans l'exercice de la raison a une conséquence évidente: l'égalité des droits politiques. Aristote défend un régime ouvert aux citoyens libres (ce qui exclut bien sûr les esclaves et les barbares) ce qui chez lui est à la fois une condition et une finalité de la démocratie.

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On voit donc pourquoi la démocratie est difficile: loin d'être une « solution » dont on pourrait doter une société, elle est sans cesse à inventer et sans cesse à défendre. Si les libertés fondamentales ont toujours de nouveau besoin d'être défendues, c'est parce que, rappelons-le, la démocratie abrite des courants antidémocratiques, qui cherchent à la détruire en en appelant à la liberté civile d'opinion et d'expression. La démocratie est-elle le meilleur régime politique ? - MyStudies.com. Mais il y a plus: chacun peut avoir la paresse d'être libre et être tenté par le simplisme des « solutions » autoritaires; de même chacun peut être tenté d'exercer un pouvoir sur les autres plutôt que d'essayer de coexister librement et paisiblement avec eux, bref l'antidémocrate sommeille en chacun de nous. C'est aussi contre nous-mêmes qu'il convient d'exercer la vigilance de la critique. Kant le savait bien quand il notait malicieusement que chacun réclame des lois « pour les autres » en comptant bien s'en exempter pour lui-même 3. Rousseau avant lui n'était pas davantage « innocent » quand il prétendait que la loi ne tient que si elle est finalement « inscrite dans le cœur des citoyens 4.

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« Collective Wisdom Old and New » par Hélène Landemore; « Prediction Markets: Trading Uncertainty for Collective Wisdom » par Emile Servan-Schreiber; « Epistemic Democracy in Classical Athens: Sophistication, Diversity and Innovation » par Josiah Ober in Collective Wisdom, Principles and Mechanisms (dir Hélène Landemore et Jon Elster). Politiste franco-américaine, Hélène Landemore est maîtresse de conférence à l'université de Yale. Emile Servan-Schreiber, docteur en psychologie cognitive, dirige deux sociétés de conseils, Lumenogic et Hypermind. La democratie est elle le meilleur regime politique france. Josiah Ober, historien de la Grèce antique et théoricien politique, est professeur de sciences politiques à l'université de Stanford.

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La mission de l'Etat est de protéger les libertés Selon les théories de Locke, l'Etat naît du besoin de concilier les libertés individuelles sans y porter atteinte; or ce sont les individus eux-mêmes qui confient ce rôle à l'Etat. Il faut donc voir dans l'Etat un intermédiaire entre le peuple et lui-même: c'est par la volonté du peuple qu'il existe, et c'est parce qu'il existe, et c'est parce qu'il est utile au peuple qu'il a un sens. Seule la démocratie semble correspondre à une telle définition de l'Etat. La démocratie n'est pas le meilleur gouvernement NON Même sous sa forme démocratique, l'Etat peut se trouver dans l'incapacité de garantir l'ordre, la paix, la sécurité, la justice, la liberté. D'autres régimes sembleraient plus efficaces. Les avantages de l'absolutisme Hobbes pense que la nature humaine est fondamentalement mauvaise. La democratie est elle le meilleur regime politique agricole. Afin d'éviter un continuel état de guerre, les individus doivent déléguer leur pouvoir à un souverain. La souveraineté absolue leur garantit alors en retour la paix, la sécurité, la justice.

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Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêt commun. On comprend alors la fort belle formule de Rousseau: « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » La liberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois que l'on se donne à soi-même et qui nous préservent de subir le caprice d'autrui. L'obéissance au seulappétit est esclavage etl'obéissance à la loi qu'ons'est prescrite est liberté. (Du Contrat Social) La liberté ne consiste pas à suivre nos dé n'est pas dans l'absence de contraintesmais dans le libre choix des contraintes que l'onse donne à soi-même. La democratie est elle le meilleur regime politique de confidentialité. On peut appliquer cetteidée au peuple. Un peuple libre est celui qui sedonne à lui-même ses propres lois, ce qui définitla démocratie. Cependant, il se peut qu'un individu désobéisse à la loi. De quel droit le punir? Est-ce légitime? Pour comprendre la réponse de Rousseau, il faut comprendre le mécanisme même qui pousse u individu à désobéir. En désobéissant à la loi, je désobéis à moi-même, à une partie de ma volonté commune.

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Dissertation: La démocratie est-elle le meilleur des régimes politiques?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 8 Avril 2018 • Dissertation • 1 175 Mots (5 Pages) • 6 191 Vues Page 1 sur 5 La démocratie est-elle le meilleur des régimes politiques? "La démocratie est un mauvais système, mais elle est le moins mauvais de tous les systèmes" c'est ce que dit le dirigeant britannique Winston Churchill. Le meilleur régime politique en temps de pandémie | La Presse. Démocratie: gouvernement du peuple par le peuple (démos = peuple /kratos = pouvoir) Le moins mauvais: présuppose que le régime de la démocratie n'est pas le meilleur des régimes, et qu'il y en a un autre qui l'est; ou bien que peut-être elle est le meilleur des régimes existants, mais alors, si elle est seulement "le moins mauvais", c'est que le régime le meilleur ne peut pas exister dans la réalité. Théoriquement, ce serait bien le régime idéal, mais dans la réalité, seulement le moins mauvais. Nous allons donc ici nous interroger sur ces deux aspects de la question. La démocratie est elle le meilleur des régimes ou à l'inverse pourrait on la voir comme le pire des systèmes?

C'est la société qui créé l'Etat afin qu'il protège les intérêts de tous. En ce sens, la démocratie, pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple, semble être le régime politique le meilleur de tous. Mais, même sous sa forme démocratique, l'Etat peut se trouver dans l'incapacité de garantir l'ordre, la justice et la paix sociale. D'autres régimes plus autoritaires sembleraient plus efficaces. On pourrait donc penser la démocratie comme le dit churchill comme le mois mauvais des systèmes. I) La démocratie parait être le régime le plus stable et juste, le meilleur régime politique A) La question du meilleur des régimes politiques Dans cet ouvrage de " philosophie politique ", Platon se pose la question de savoir quel peut être, parmi les différents types de Constitutions qui s'étaient succédés, celui qui pourrait offrir à la Cité le meilleur gouvernement. Il s'interroge donc sur les conditions idéales auxquelles tout régime politique, quel qu'il soit, doit répondre. Les cinq constitutions possibles Pour lui, il y a cinq constitutions possibles: La constitution parfaite, en laquelle tout est commun et où les gouvernants sont philosophes (thèse célèbre des " philosophes-rois " = pouvoir et sagesse sont réunis en une seule main).

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