Les Pauvres À L Église Rimbaud Le

Eglise catholique avec la croix au dessus de l'autel Poème: Les pauvres à l'église " Les pauvres à l'église" est le 35ème poème sur 44 des poésies qui suivent le cahier de Douai. Parqués entre des bancs de chêne, aux coins d'église Qu'attiédit puamment leur souffle, tous leurs yeux Vers le chœur ruisselant d'orrie et la maîtrise Aux vingt gueules gueulant les cantiques pieux; Comme un parfum de pain humant l'odeur de cire, Heureux, humiliés comme des chiens battus, Les Pauvres au bon Dieu, le patron et le sire, Tendent leurs oremus risibles et têtus. Aux femmes, c'est bien bon de faire des bancs lisses, Après les six jours noirs ou Dieu les fait souffrir! Elles bercent, tordus dans d'étranges pelisses, Des espèces d'enfants qui pleurent à mourir. Leurs seins crasseux dehors, ces mangeuses de soupe, Une prière aux yeux et ne priant jamais, Regardent parader mauvaisement un groupe De gamines avec leurs chapeaux déformés. Dehors, le froid, la faim, l'homme en ribote: C'est bon. Encore une heure; après, les maux sans noms!

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Parqués entre des bancs de chêne, aux coins d'église Qu'attiédit puamment leur souffle, tous leurs yeux Vers le choeur ruisselant d'orrie et la maîtrise Aux vingt gueules gueulant les cantiques pieux; Comme un parfum de pain humant l'odeur de cire, Heureux, humiliés comme des chiens battus, Les Pauvres au bon Dieu, le patron et le sire, Tendent leurs oremus risibles et têtus. Aux femmes, c'est bien bon de faire des bancs lisses, Après les six jours noirs ou Dieu les fait souffrir! Elles bercent, tordus dans d'étranges pelisses, Des espèces d'enfants qui pleurent à mourir. Leurs seins crasseux dehors, ces mangeuses de soupe, Une prière aux yeux et ne priant jamais, Regardent parader mauvaisement un groupe De gamines avec leurs chapeaux déformés. Dehors, le froid, la faim, l'homme en ribote: C'est bon. Encore une heure; après, les maux sans noms! - Cependant, alentour, geint, nasille, chuchote Une collection de vieilles à fanons: Ces effarés y sont et ces épileptiques Dont on se détournait hier aux carrefours; Et, fringalant du nez dans des missels antiques, Ces aveugles qu'un chien introduit dans les cours.

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Parqués entre des bancs de chêne, aux coins d'église Qu'attiédit puamment leur souffle, tous leurs yeux Vers le chœur ruisselant d'orrie et la maîtrise Aux vingt gueules gueulant les cantiques pieux; Comme un parfum de pain humant l'odeur de cire, Heureux, humiliés comme des chiens battus, Les Pauvres au bon Dieu, le patron et le sire, Tendent leurs oremus risibles et têtus. Aux femmes, c'est bien bon de faire des bancs lisses, Après les six jours noirs où Dieu les fait souffrir! Elles bercent, tordus dans d'étranges pelisses, Des espèces d'enfants qui pleurent à mourir. Leurs seins crasseux dehors, ces mangeuses de soupe, Une prière aux yeux et ne priant jamais, Regardent parader mauvaisement un groupe De gamines avec leurs chapeaux déformés. Dehors, le froid, la faim, l'homme en ribote: C'est bon. Encore une heure; après, les maux sans noms! — Cependant, alentour, geint, nasille, chuchote Une collection de vieilles à fanons: Ces effarés y sont et ces épileptiques Dont on se détournait hier aux carrefours; Et, fringalant du nez dans des missels antiques, Ces aveugles qu'un chien introduit dans les cours.

L'église voudrait faire croire à un monde retrouvé où se fréquenteraient riches et pauvres. Le poète n'y voit qu'un piège social tendu par les riches "les pansus" aux pauvres. Les pauvres à l'église viennent "baver" leur foi mendiante. "Donnez-nous aujourd'hui notre pain" est le début de l'une des prières les plus connues. Les prières manquent de conviction, pour Rimbaud la messe n'est qu 'une farce de prostrations et de mouvements qualifiés de repoussants (celui de s'agenouiller par exemple). Les conversions à la religion catholique (mysticité) sont trop rapides ou appliquées pour être réellement sincères. En fait tout cela n'est que comédie inventée par les riches pour mieux asservir le peuple. Conclusion Pour Rimbaud l'homme forme un tout, esprit et matière sont mêlés et la négation de cette unité ne peut conduire qu'à une aliénation. Il n'y a pas de Dieu vers lequel se tourner. De plus cette religion qui contribue à renforcer un ordre social injuste est coupable de refouler les corps et la sexualité, de s'opposer à la nature, à la lumière.

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