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Montrée du doigt, elle s'imagine clouée au pilori, d'où elle tirera un poème du même nom. Au milieu de ces critiques, Renée Vivien rompt avec la baronne de Zuylen, préférant passer du temps avec son mentor Charles Brun dans le Nord de la France, tout en escomptant réécrire toute son œuvre. Sappho 1900, poétesse méditerranéenne d'esprit, décide de revenir dans sa villa niçoise vers 1908. Fin et postérité d'une damnée Après un bref passage par la Hollande, Renée Vivien, par un attrait irrésistible pour le trépas, commet à nouveau une tentative de suicide à Londres en 1908. Malgré l'aide d'Hélène de Zuylen, son éthylisme et ses grèves de la faim contribuent à sa dégradation. Peu avant l'ultime sommeil, la poétesse se convertit dans un éclair de folie au catholicisme, elle qui ne jurait auparavant que par un paganisme mâtiné de néoplatonisme. Alors qu'elle souffre d'accidents respiratoire, Vivien décède à Paris en 1909. Elle n'a alors que 32 ans. Malgré une réception discrète, Sappho 1900 est largement reconnue comme l'une des plus grandes poétesses de langue française.
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Vous êtes mon palais, mon soir et mon automne, Et ma voile de soie et mon jardin de lys, Ma cassolette d'or et ma blanche colonne, Mon parc et mon étang de roseaux et d'iris. Vous êtes mes parfums d'ambre et de miel, ma palme, Mes feuillages, mes chants de cigales dans l'air, Ma neige qui se meurt d'être hautaine et calme, Et mes algues et mes paysages et mer. Et vous êtes ma cloche du sanglot monotone, Mon île fraîche et ma secourable oasis… Et ma voile de soie et mon jardin de lys. Renée Vivien (1877 – 1909) A l'heure des mains jointes, 1906 Renée Vivien est le pseudonyme de Pauline Mary Tarn, américaine par sa mère et britannique par son père. Elle voyagea beaucoup à travers le monde délivrée des soucis matériels par l'héritage qu'elle reçut de son père.. Elle eut une longue liaison avec la richissime baronne Hélène de Zuylen, pourtant mariée et mère de deux fils. Alors qu'elle était toujours avec Zuylen, elle entama une liaison clandestine et passionnée avec Kérimé Turkhan Pacha, l'épouse d'un diplomate turc.
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Prophétique par sa soif de liberté, elle tançait le Principe Mâle, « laid et injuste », et louait le Principe Femelle, « douloureusement beau et désirable »: « Tout ce qui est laid, injuste, féroce et lâche, émane du Principe Mâle. Tout ce qui est douloureusement beau et dé sirable émane du Principe Femelle. Les deux principes sont également puissants, et se ha ï ssent d'une haine inextinguible. L'un finira par exterminer l'autre, mais lequel des deux emportera la victoire finale? Cette énigme est la perpétuelle angoisse des âmes. Nous espérons en silence le triomphe définitif du Principe Femelle, c'est-à-dire du Bien et du Beau, sur le Principe Mâ le, c 'est-à-dire sur la Force Bestiale et la Cruauté » ( Une femme m'apparut). Rappelant la célèbre phrase de Nietzsche, « L'amour dont la guerre est le moyen, dont la haine mortelle des sexes est la base! », l'œuvre de Vivien est un plaidoyer pour une émancipation des femmes, notamment par le lesbianisme, dans la lignée de Virginia Woolf et de Vita Sackville-West.
Presque intégralement de nature autobiographique à peine voilée, sa poésie suscite, tout comme les œuvres de Natalie Barney, un intérêt croissant au sein d'un public grandissant.