Envoie Ton Esprit - Epiclese - Duron - Partition - Enregistrements
Partition 4 voix (PDF) Dieu notre Père, Source de tout don, répands ton Esprit sur l'Eglise et renouvelle la face de la terre. 1 – Envoie ton Esprit Saint et tout sera créé qu'un torrent débordant jailli du cœur du Christ étanche toute soif et nous conduise à toi. 2 – Envoie ton Esprit Saint et tout sera sauvé que par la croix plantée au cœur du temps qui passe nous soyons délivrés du poids de nos péchés. 3 – Envoie ton Esprit Saint pour tout ressusciter que la chair du Seigneur qui a détruit la mort donne à nos corps mortels leur destinée de gloire. 4 – Envoie ton Esprit Saint pour nous donner la paix, cette paix que Jésus au soir du jour de Pâques donnait à ses disciples pour qu'ils soient son Eglise. 5 – Envoie ton Esprit Saint sur ce pain et ce vin, afin qu'en partageant le pain de Jésus-Christ nous soyons un seul corps, son corps qui est l'Eglise. 6 – Envoie ton Esprit Saint, fais de nous des témoins qui portent l'Evangile à toutes les nations, car tu es avec nous jusqu'à la fin du monde.
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Rien de tel qu'un bon livre avec du papier Le 25 Mars 2014 Prenez courage, le Seigneur regarde le coeur Paroisse Saint 27 mars 2011 1. Envoie ton Esprit sur la coupe;. Envoie ton Esprit sur le pain. 2. Envoie ton Esprit sur ton peuple. Envoie ton Esprit sur ton peuple rassemblé. - Donnez votre avis sur ce fichier PDF
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Entrée: L'Esprit Saint qui nous est donné IeV 43 Psaumes: Après Gn 11, 1-9: Heureux, les habitants de ta maison, Seigneur CLM 59 Après Ex 19, 3-8: A toi louange et gloire éternellement CLM 19 Après Ez 37, 1-14: Rendez grace au Seigneur CLM 109, ou: Alléluia (proposition…) Après Joel 3, 1-6: Envoie ton Esprit, renouvelle CLM 48, Ou: Envoie ton Esprit, Seigneur CLM 49, ou: Envoie ton Esprit, Seigneur, et tout sera créé CLM 49, ou: Alléluia (proposition…) Communion: Vous tous qui avez soif, venez à moi IeV 308 Vous qui avez soif, venez à moi IeV 422 Année C COULEUR LITURGIQUE: Rouge
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Sens du mot – « Épiclèse » signifie « invocation sur » ou « au-dessus » – epi + kaleô en grec. Il désigne généralement la prière adressée au Père céleste pour qu'Il daigne envoyer l'Esprit saint sur les dons – Agneau et Calice – désignés par le Fils comme son Corps et son Sang. Ce n'est donc pas à proprement parler une invocation du saint Esprit. En revanche, dans la belle prière que nous disons à partir de la Pentecôte, l'Esprit est directement appelé: « Roi céleste, Consolateur… viens et fais ta demeure en nous! » L'épiclèse eucharistique Dans la divine liturgie – ou liturgie eucharistique – depuis les temps anciens, l'épiclèse a été considérée comme indispensable à la consécration des saints Dons. Pourquoi? – parce qu'elle actualise effectivement l'évènement de la Pentecôte: glorieuse descente de l'Esprit du Père sur ceux qui croient dans Jésus le Fils de Dieu – et, par eux, sur la création tout entière. Une célébration sans épiclèse réduirait le sacrement eucharistique à l'œuvre du Christ, et manquerait de toute la réalité trinitaire qui advient par la venue de l'Esprit.
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Revenir Auteur: CFC (Commission Francophone Cistércienne) Compositeur: Michel Wackenheim Editeur: Bayard Ancienne cote Secli: B23-48-1 Publié dans: Signes Musiques n°36 La partition et les versions audio ne sont pas encore disponibles. Fiche pratique Appartient au répertoire: Revue Chantons en Eglise Célébration particulière: Dimanche Etapes de la célébration: Prière universelle Temps de l'année liturgique: Temps de Pâques Temps ordinaires
Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent: la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière. Alors leur apparurent des langues qu'on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s'en posa une sur chacun d'eux. Tous furent remplis d'Esprit Saint: ils se mirent à parler en d'autres langues, et chacun s'exprimait selon le don de l'Esprit. Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel. Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d'eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient. Dans la stupéfaction et l'émerveillement, ils disaient: « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens? Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle? Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d'Asie, de la Phrygie et de la Pamphylie, de l'Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène, Romains de passage, Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu.