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8. 1 7. Afterlife Saison 2 - AlloCiné. 9 'Allo 'Allo! Cette série comique met en scène René Artois, propriétaire d'un café dans un village (Nouvion, Picardie) de la France occupée. Engagé malgré lui dans la Résistance, il doit faire face à deux officiers allemands avec lesquels il traficote pour obtenir quelques denrées (et qui en contrepartie détournent des objets de valeur qu'ils lui confient en éveillant les soupçons d'un officier zélé de la Gestapo), à son épouse Édith (qui s'obstine à imposer ses concerts en chantant faux au grand désespoir de la clientèle du café), à sa belle-mère acariâtre et sourde (chez qui il a caché l'émetteur de radio) et enfin à ses deux serveuses et à un lieutenant allemand qui tous trois le trouvent irrésistible!

Saisons et Episodes Casting News Vidéos Critiques Diffusion TV VOD Blu-Ray, DVD Récompenses Musique Photos Secrets de tournage Séries similaires Audiences Voir le casting complet de la saison 2 Les épisodes de la saison 2 Par une nuit noire, en pleine forêt, quatre adolescents ont un accident de voiture. L'une d'entre eux, Sash, est tuée sur le coup. Darren, petit ami de la victime, conduisait le véhicule sous l'emprise de l'alcool. After life saison 2 streaming fr. Pour éviter d'avoir des ennuis avec la justice, les trois survivants décident de placer le cadavre de la jeune fille derrière le volant afin de se disculper. Plusieurs jours plus tard, Alison passe par hasard le long de la route où s'est déroulé le drame et voit le fantôme de Sash... Terence, un prisonnier, est terrorisé à l'idée de retourner dans sa cellule. Il prétend qu'elle est hantée. Le directeur du pénitencier entre en contact avec Robert et l'informe que l'établissement dont il a la charge est le théâtre de phénomènes étranges depuis plusieurs mois.
Périclès est l'architecte d'Athènes, c'est par son impulsion qu'Athènes peut diffuser son modèle de démocratie. Les mécanismes de la démocratie sont simples et s'articulent sur une base de citoyens qui participent activement et afin de s'assurer de leur implication dans la vie politique de la cité, les citoyens sont rémunérés. Mais la démocratie athénienne est axée également sur une forte propagande qui permet d'assurer la coercition des citoyens athéniens. Athènes est la cité qui se veut le modèle de la démocratie. Démocratie athénienne cours seconde reconstruction en france. Or, malgré les écrits d'artistes, il est aisé de se rendre compte que la démocratie athénienne écarte une majorité d'habitants de la cité. Le gouvernement et donc la prise de décisions pour l'avenir de la cité, ne se fait pas de manière aussi démocratique que ce que l'on voudrait faire croire. La société athénienne est très inégalitaire et exclut en son sein: femmes, métèques et esclaves considérés comme du bétail humain. L'expérience politique d'Athènes est une ouverture dans ce monde ancien mais, si elle paraît de prime abord démocratique elle n'en est pas moins ségrégative.

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La démocratie athénienne Au Vème siècle avant notre ère, les Athéniens mettent en place un système politique à part qui laisse une plus grande part d'actions aux habitants de la cité. Le pouvoir appartient désormais aux hommes libres de la cité, qui sont appelés les citoyens. Athènes est un cas politique particulier qui mérite de s'interroger sur la façon dont une cité arrive à se gérer lorsque le peuple est aux commandes? démocratie bipartite a)Les citoyens Les citoyens sont en minorité très fermée. En effet, la population de l'Attique était de l'ordre de 340 000 habitants. Or les citoyens athéniens sont au nombre de 40 000 citoyens. Au sein de la cité d'Athènes, les hommes peuvent accéder à la citoyenneté lorsqu'ils ont plus de 20 ans, sont issus de deux parents athéniens et ont accompli leur service militaire. L'ensemble des citoyens participent à la vie démocratique de la cité. La démocratie est un régime politique où le pouvoir appartient au peuple (démos en grec). La démocratie athénienne – 6ème – Séquence complète. b)Les non-citoyens Les non-citoyens sont classés en trois catégories inférieures.

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Les femmes sont aussi exclues du gouvernement de la cité mais elles peuvent détenir le statut de citoyenne quand elles sont issues de parents athéniens. 4) La vie quotidienne des Athéniens. Les femmes ont la charge du logis familial. Elles dirigent les tâches ménagères, surveillent les esclaves et l'éducation des enfants. Elles sortent rarement. Les hommes ont d'autres activités. Quand il ne participe pas à l'Ecclésia ou aux audiences des tribunaux, le citoyen travaille son champ ou s'occupe de sa boutique. Les Athéniens apprécient aussi les tragédies ou les pièces comiques jouées en plein air dans un théâtre aménagé à cet effet. Le métier d'acteur n'est réservé qu'aux hommes. Citoyenneté et démocratie à Athènes - Histoire-Géo - Seconde - Les Bons Profs - YouTube. Ceux-ci portent un masque et peuvent revêtir une tenue féminine quand il le faut. Aristophane est l'un des auteurs les plus célèbres de l'époque: à travers ses écrits, il se moque des défauts de la société du V° siècle. II. POUR TESTER SES CONNAISSANCES. 1) Je connais la définition des mots suivants. Démocratie, Ecclésia, Pnyx, Stratège, Agora, Acropole, Métèque, Citoyen.... 2) Je peux dater les évènements suivants.

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-C. Chaque projet de loi de Périclès est discuté à l'Assemblée et il doit rendre des comptes, comme les autres magistrats avec qui il prend les décisions. c. La fin du stratège La stratégie choisie par Périclès au début de la guerre du Péloponnèse (431-404) est fortement contestée, en particulier par les aristocrates, qui ne supportent pas son choix d'attendre derrière les murs d'Athènes pendant que les Spartiates ravagent l'Attique. Périclès sait qu'o n ne peut rien contre Sparte sur terre, mais pense qu'Athènes gagnera grâce à son empire maritime. En cas d'attaque spartiate, il faut donc attendre derrière les murs d'Athènes et du Pirée, reliés par deux Longs murs qui forment un couloir assurant le ravitaillement par la mer. Mais une épidémie terrible ravage la population réfugiée derrière ses murs. Périclès lui-même est emporté en 429. Vous avez déjà mis une note à ce cours. Découvrez les autres cours offerts par Maxicours! Découvrez Maxicours Comment as-tu trouvé ce cours? La démocratie athénienne - Histoire - Fiches de Cours pour Collège. Évalue ce cours!

En 480 av. -C., les Perses partent à nouveau à l'assaut des cités grecques. Athènes intègre ses citoyens les plus pauvres dans l'armée en tant que rameurs, ce qui lui permet de disposer d'une flotte importante et de remporter la bataille navale de Salamine. 2 La ligue de Délos En 477 av. -C., les cités grecques, qui se placent librement sous la tutelle d'Athènes, s'allient au sein de la ligue de Délos pour résister à l'ennemi perse. L'ensemble des cités fournit un tribut – une taxe imposée aux peuples vaincus – conservé au sanctuaire de Délos. Mais, en 468 av. -C., Athènes oblige la cité de Carystos à adhérer à la ligue de Délos tandis que l'île de Naxos se voit refuser son départ. Cette tutelle déclenche la guerre du Péloponnèse (431-404 av. ) qui oppose les cités grecques alliées d'Athènes à la ligue du Péloponnèse dirigée par Sparte. Démocratie athénienne cours seconde guerre mondiale. En 454 av. -C., Périclès, principal dirigeant d'Athènes, fait déplacer le trésor de la ligue de Délos à Athènes et l'utilise pour financer le misthos. Mot clé Le misthos est une indemnité équivalente à la moitié d'une journée de salaire d'un ouvrier, versée aux citoyens les plus pauvres pour qu'ils puissent participer aux activités démocratiques de la cité.

Les femmes et enfants sont au nombre de 110 000 parmi la population athénienne. Les femmes doivent s'occuper des travaux d'intérieur et des jeunes enfants. Elles vivent dans une pièce à part de la maison, le gynécée. Elles sont toujours soumises à l'autorité d'un homme: leur père puis leur mari. La deuxième catégorie de non-citoyens sont les métèques qui sont au nombre de 40 000. Le métèque vient d'une cité pour s'établir dans une autre. Ils doivent s'acquitter d'une taxe de 12 drachmes par an pour avoir droit de cité. Démocratie athénienne cours seconde en. La troisième catégorie et la dernière est dans laquelle on classe les esclaves qui sont au nombre de 110 000 à 150 000. Ils n'ont aucun droit, ils sont considérés comme les meubles d'une maison. Les non-citoyens sont donc majoritaires au sein des cités mais n'ont aucun droit. Finalement la démocratie athénienne exclue une majorité de la population et son système n'est peut être pas aussi démocratique. mécanismes de la démocratie a)Les citoyens gouvernent Les citoyens au nombre de 40 000 nous l'avons déjà dit participe de manière active à la vie de la cité.