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Dans ce texte, Jean de Venette, oppose Philippe, comte de Valois, comme successeur au trône de France plutôt que Edouard III. Enfin, Jean de Venette, dans cet extrait nous donne les informations nécessaires pour comprendre la difficulté qui est posée ici, c'est-à-dire, la dévolution de la couronne. Comment la succession royale permet-elle de stabiliser la royauté? Le principe de masculinité écarte les femmes de la couronne de même que d'autres principes coutumiers qui encadrent la dévolution de la couronne (II). ] Tous ces principes qui encadrent la dévolution de la couronne sont des principes qui ont été formulés et justifiés lorsque des problèmes de fonds sont survenus. Puis ce sont devenus des règles générales mais ces règles permettent la stabilité du royaume, il n'y a pas eux de grandes périodes de régences, le royaume n'a pas été divisé. La stabilité du royaume passe par une succession royale encadrée. ] Mais le miracle capétien prend fin en 1316 lorsque Louis fils de Philippe IV meurt en laissant une fille et sa femme enceinte.

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Résumé du document La dévolution de la couronne est un sujet absolument fondamental en ce qu'il détermine la succession des rois français au trône de France. Cette dévolution au fil des ans, des successions s'est forgée intrinsèquement des coutumes, non-écrites, qui ont fait office de règles. Jean de Venette ou Jean le Bel né à Venette vers 1307 et mort vers 1370 est un chroniqueur français du XIVe siècle. Ses Chroniques écrites dans un latin de mauvaise qualité couvre une période de presque trente ans, de 1340 à 1368. L'extrait étudié fait partie de récits dans lesquels il s'oppose aux prétentions d'Edouard III au trône de France. Au XIVème siècle, la dévolution de la couronne répondait déjà à deux principes: l'hérédité et la primogéniture. Ainsi, le premier né du roi devenait souverain dès la mort de son père. De 987 à 1316, les rois de France eut la chance d'avoir au moins un fils pour lui succéder au trône du Royaume de France. C'est le « miracle capétien ». Sommaire I) Le principe de masculinité A.

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Son style - il écrit en latin - est rude, incorrect, rempli de locutions vicieuses et d'interminables périodes, mais sous cette grossière enveloppe, pour la première fois l'histoire s'anime, se colore, revêt une allure dramatique jusqu'alors inconnue. Le fait que sa chronique se trouve, dans les deux manuscrits qui nous en restent, transcrite à la suite des continuations de Guillaume de Nangis rédigées à Saint-Denis, a été cause qu'on qualifie habituellement Jean de Venette de continuateur de Nangis. Cette qualification est cependant inexacte, car nulle part Jean de Venette ne se donne comme le continuateur de personne, et peut-être même n'avait-il pas lu les chroniques auxquelles depuis on a rattaché la sienne ( H. Gérard; Introd., p. XIX). Son récit s'étend de 1340 à 1368 et, pour la plus grande partie, a été rédigée après l'accomplissement des faits qui y sont consignés, et non au jour le jour, comme l'a dit Lacurne de Sainte-Palaye (Id., ibid., p. XXVIII). Il a été publié dans le Spicilege de Dom d'Achery et par Géraud à la suite de la Chronique de Nangis.

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Accueil > Jean De Venette > Chronique Acheter ce livre - 12. 2 € 13845 ème dans les ventes De Jean De Venette chez Le Livre De Poche (1 vote, note moyenne: 3. 0) Ce texte, qui couvre les débuts de la Guerre de Cent Ans (1340-1368), à la fois célèbre et inconnu, n'avait jamais été traduit en français. L'humble frère carme qui en est l'auteur est le témoin de tous les drames de son époque: la Grande peste, dont il fait des descriptions hallucinées, la jacquerie du Beauvaisis, l'ascension puis la chute du prévôt de Paris Étienne Marcel, les incendies... Paru le 26-01-2011 - Format: Poche - 512 pages - 18 x 11 x 0 cm - 275 g - ISBN 10: 2253088773 - ISBN 13: 9782253088776 Collection: Lettres Gothiques Tags: récits, chroniques, témoignage, histoire, bataille, rois, peste, royaume de france, guerre, militaire, guerre de cent ans, meurtre, littérature médiévale, moyen-âge. Citations de Chronique (2) Quand cessa cette épidémie, peste et mortalité, tous ceux qui avaient survécu, hommes et femmes, se remarièrent les uns aux autres.

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Cet argument est très vite démonté par les juristes anglais qui démontrent que la loi ne parle que des « terres « et qu'en pratique, les femmes ont toujours été appelées aux partages successoraux. Cependant, l'argument convient aux français qui voient en lui une coutume basée sur une loi franque. A partir de là, la loi salique se confond avec le principe de masculinité, l'héritage de la couronne ne peut plus se faire que par les hommes pour des hommes, les femmes sont alors totalement exclues du trône de France. Elles ne peuvent être que reines, statut honorifique mais pas générateur de pouvoir. Il apparaît donc que la couronne se transmet de père en fils par ordre de primogéniture et à l'exclusion totale des femmes et de leur descendance, quel que soit le sexe de ses descendants.